第642章 诡灵组（14）（2 / 2）

“天皇一定是觉得我去死掉还比较好吧。”

倭比壳将剑以及一个袋子交给她失意的外甥。“这把剑，正是这座神宫内的神之宝器草拿芸剑天丛云剑。相信你在讨伐荒神的时候，它会为你带来很大的帮助吧。另外这个袋子，在你极度危险无计可施的时候就打开来看吧。”

被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬iyazuhi缔结婚约，再度向东方前进。在相模之国遇到了生死有关的重大危机。

“在这个荒野中央有着大沼泽，在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”

轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。

皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉，放火回击，终于脱离的险境，将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光日本称为“剃弘”提手旁：扌。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”，便是由来于这一事件。另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而原本它的名称就是“草剃音同奇妙的蛇”。

奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算中途遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。

这时候，皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。可能是因为这原因吧，他将天神所化身的白猪在日本书纪中记载为大蛇错认为仅是神的使者，对其口出恶言之后让其逃跑了。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄倭建命终于力竭倒地了。

三种神器自从天孙降临一来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时，谨遵神之意旨而模拟打造的，而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。可能有点离题，不过在坛之浦中与安德天皇一起沉没到海中的剑，当然是模拟的东西可以算是一种形式代替吧。

被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比其逃跑了。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄“倭建命终于力竭倒地了。

按照古事记记载的故事：建速须佐之男命敬称“命”免除，下称须佐之男sanoo来到凡间之后。到了出云国肥河上游的鸟发地方，得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八岐大蛇yaatanoorochi。在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名少女为祭品。今年第八年被选为祭品的是奇稻田家一说为大山津见家；又有说奇稻田家有八名少女，已有七名被食的女孩子。于是须佐之男决定为民除害。他先在村落里的祭台处准备了八坛美酒，当八岐大蛇来到后，被美酒的滋味吸引，就把八个头分别伸进酒坛痛饮。当八岐大蛇的八个头全部喝醉后。须佐之男用“十握剑”斩下了它的八个头才消灭它的。此后据古事记的说法落雷原文作：稻妻引起大火点燃了草地。须佐之男被困在燃烧的草丛中，此时他以“十握剑”切开大蛇的尸体，从大蛇腹一说尾部中取出了草薙之剑并以这把剑割开了周遭的草免于被烧死。草薙一词的来历就是这样。