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仓兼冥刚

原孙宰害家容师弱徒径徐恐挫料时书根气泰海

涉珞畜病益真神窈笑素纷缺脆能刍荒荆草托岂

财起辱迷退配除马骨高鬼伪偷偏动唯国域坚基

堂执奢孰寄寂专将常带张强得徙从患悠惟惚措

推敝救教败晚望梁弃欲杀毫淳淡清混渊深烹焉

爽猛异疏疵祥祭细累终习脱莫处蛇被讷责货贫

通逝闭陈陆阴鱼鸟埴埏梲割胜博丧报寒富尊几

复惑恶悲闷揣提握敦敢散斯普智朝棘湛渝浑滋

涣无然犹登发盗短税稀策筋结绝善华虚裂视象

费贵贷超进乡开间闲阳隅雄顺饮黑琭乱倾伤勤

势啬塞奥廉微愚慈爱愈慎搏损新极歇源灭瑕当

万经置罪义圣肆腹号蜂补解诘诚贼资跨较载道

遂达遇过顽驰嗄楗厌图尘寿夺宁寡寥实察弊彰

彻槁荣满涤熙福祸称洼竭精网彩闻台与盖宾辅

轻远鄙雌饵俭剑层废广德慧忧敌数乐热牖谷稷

穷蔽卫褐谁贱贤质辍辎邻锐阅养馀驷魄刿斲器

学战据朴歙浊澹燕独御积笃兴芜亲讳谋诺谓豫

辐遗错随静徼橐歔婴弥应济营粪声臂举薄螫溪

毂舆还隐虽骋鲜嬥归猎璧礼藏覆丰赘辙镇阖离

鸡皦繟隳宠怀旷兽绳羸识蹶辞关难类虿闚宝攘

筹籍譬躁释飘饥飂属惧摄誉辩露俨聋听袭鉴骄

攫籥惊儽灵骤观凿兑緜莅众讁迹稽

第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼jiào。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见xiàn可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛chén，通假字“沉”兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

第五章天地不仁，以万物为刍chu狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠tuoyuè乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪yé，故能成其私。

第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶wu，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章持而盈之，不如其已；揣zhui而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章载营魄抱一，能无离乎抟tuán气致柔，能婴儿乎涤除玄览jiàn，能无疵乎爱民治国，能无为乎天门开阖，能为雌乎明白四达，能无知乎生之畜xu之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

第十一章三十辐共一毂gu，当其无，有车之用。埏埴shnzhi以为器，当其无，有器之用。凿户牖you以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋tián猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦jiǎo，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。