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明智光秀生父的名字有很多种写法。明智军记、系谱纂要、明智氏一族宫城家相传系谱书中的写法是光纲，而继群书类从明智系图、铃木业书中的写法是光隆，继群从类从土岐系图中则写的是光国。如此麻烦，我最后只好随主流而写成光纲了。

上帝，还好中国人名没这么麻烦。

最后翻阅一些国内资料的时候，发现对人名和地名的翻译常各有各的说法。比如说在严岛会战中战死的弘中隆兼和弘中隆守父子，有的书上把弘中隆兼翻译成弘中隆包，有的则把弘中隆守译为弘中隆助。

因此，特此说明本书中出现的人名、地名均以日方资料为准。这样的话，一定会出现与国内别的译本不同之处，请国人能够见谅。

按大内家臣谱中陶家家臣团的记载，弘中隆兼父子应为：

弘中隆兼ひろなかたかかね

弘中隆守ひろなかたかもり

该死的家伙竟然写外国历史

该死的家伙竟然写外国历史

中国自己的历史不悠久吗为什么提笔写外国人的历史，中国人自己的历史不值一写吗

有很多人，大概会问上面的问题。确实，自古以来，人们都喜欢看本国的光辉历史。法国人写拿破仑；俄国人写战争与和平；中国人写成吉思汗；日本人写神风。每个国家的人都喜欢写本国历史，大鼓文化胜利，这是一项没有争议、人人拍手的传统俗成。

可是我提笔想写自己国家的历史时，却迟疑了。

我这个人很古怪。从小喜欢历史，小学就读完了身边能找到的所有历史书。历史和地理考试期期高分，两科科代表年年兼任。当然这不是在夸耀，相反是我个人不幸的起源。现在想起来，允许没有能力分辨是非的小孩子读历史书，这主意真是太坏了。

我应该等到学会持怀疑眼光看待历史时，再开始学习历史的。身为小孩的我，只知道拿来主义、书云亦云当然历史课的老师也没教我如何怀疑，只说年代表背错不给分。某某人是忠的、某某人是奸的、忠臣没有缺点、奸臣没有良知在了解以上云云并非百分百正确以前，我已经在脑里植入了许多东西。如果有人谈起某某大忠臣、大义士有什么性格缺陷或瑕疵，我会因无法接受而听不下去。诸葛亮是永远正确的超人，外国人要敢说诸葛亮曾经料事出错，为捍卫祖国尊严我一定要抵死不予承认中国的历史人物，倾向是不够人性化。虽然我承认这点，但你要敢说诸葛亮害刘氏灭了族，我还是会毫不客气地和你翻脸

我最终还是没能写中国历史，因为我没勇气和自己翻脸。

恰巧在前一段时间，我看了一部日本的历史剧：利家与松。后来在日本翻了一些历史资料后，大跌眼镜。因胡乱杀人而被信长追放、谋夺亲生大哥的家督之位把自己的兄弟连妻带子统统赶出了荒子城、四方原上舍自己的亲兄弟而逃打不过逃跑也就算了，这家伙在开战前率全部军队不战而逃耶、贱岳会战中舍自己的义父而逃又是战前逃跑。最近，日本的历史学家得出统一结论，前田利家此役不逃，贱岳会战是柴田方不可能战败的战争就这么一个逃跑加上反复投敌的名人从柴田投丰臣，从丰臣投德川，为什么会变成忠诚守信之士理由很怪，又很简单。他的结局是追赐从一位，加贺百万石。任何一个历史名人只要结局是好的，那么自然有人为其立书赞功，随后他的一生都变成了好样的。

明智光秀这个人是后来才知道的。了解越多，越觉得此人稀奇。他的文才武略差吗不，相反，他是那个时代少有的文武全才之将；他的手下因他突然发动政变而有人忠心动摇吗不，相反，他的家臣团是战国时代最稳固、最忠诚的。仿佛没有一位家臣认为他们的主人叛变而杀害了信长，山崎战败后，也没一个人投敌叛变。可以说，明智家的臣子从头到尾都团结在明智光秀一人身边，荣辱与共。在这样的时代，令人费解的现象

那么这一位明智光秀，为什么会变成日本人所公认的、战国时代第一恶徒呢原因只有一个，简单得让人感动。他杀掉了全日本的明日之星，即将统一全国的大英雄织田信长。试想一下，要是十二道金牌没能召回岳飞，他叛宋自立后被宋军镇压而死，岳飞会成为中国第一恶徒吗毫无疑问，我们的史书肯定会把他抗金的功绩全数擦掉。因此在看过七十年代出版的书里，人家是如何批判岳飞愚忠以后，我就在想了小学生的思想境界：不反是愚，反了是奸，正反里外都难做人呀

说了这么多，最后说说结论。中国的历史不能写假历史大家重复写了上百遍，真历史又没人敢写。人均一口口水，写书者死得很难看。勉强写写日本历史，中国人民看看外国的丑陋史，想必还不至于太过激动吧。真要有外国人吐口水，他们人数不足不为惧，反正中间还横着太平洋和中国海呢

历史的黑洞

第一篇：明智光秀生死之谜

本文末尾附图：明智氏的日光东照宫

本能寺之变的真犯人，以及明智光秀生死之谜