分节阅读 301（1 / 2）
凝肃穆的脸顿时垮了，抹着额头上的汗道：“可比盘石玉跳大鼓还累”
段雨悠噗哧一笑，却又转头朝场中看去，正见那郑燮朝帐中拱手，像是敬谢李肆对孔孟之道的“引流”。
英华永历元年十二月二十一，会试顺利举行。英华永历二年元月初十，殿试在黄埔无涯宫至正殿举行。五科总计三百多人分别得了一二三甲，进士科状元叫唐孙镐，此人是绍兴师爷世家出身。江南祸起时，随着亲族来这广东避祸，早早就入了天王府，在尚书厅下供职。此次由他得了状元，出身在江南，又早从龙，算是调和英华治下各方读书人的折中之选。1
恩科状元郑燮一身大红冠服，朝亲手递上“状元封诏”的李肆跪拜而下，看着李肆那明黄龙袍上的双身团龙，再感受着帽翅在脑后的悠悠晃动，一股极度陌生，却又极度向往的心绪激荡不停。
“果然是全新之朝，就不知我辈士人，能在此朝里作出一番怎样的事业。”
郑燮深深叹着。
士子们原以为这场人心风波，随着李肆一声“各归各的道”而要平息，却不想殿试之后，段宏时的真理学出炉，引发了更深更广的思潮卷动。
“上天造人亦造物，人自利而有界，人当与造物相济相谐，曰天为人之纲”
“天道施于世，君持道而治国，有道国兴，无道国废，曰道为君之纲”
“华夏立国，为谋万民相利，背国者夷狄，入国者华夏，曰国为民之纲”
孔孟道连着理学，被李肆推下朝堂，停在了人心一层。而他所持的“君王道”，士子们看白城学院太平楼薛雪所讲的课目，竟有些类似鬼谷子一类的“谋道”，也就是帝王术，都觉再没自己插手的空间。
现在真理学一书立起了新的三纲，顿时让士子们精神大振，段宏时这书是在说，除了教化人心，弘扬文教礼仪之外，孔孟之道沿着理学再到段宏时这“真理学”一途，还是能有挤进君王道的机会。
这本真理学一出，当时就被抢购一空，幸好英华境内的书坊已经经受了报纸大战的考验，不管是人才、技术和经验，都足以应付这般局面。活字版一上，无数盗版纷纷扬扬传播开来，气得段宏时吹起了胡子。
“老夫的文字，印在擦屁股的草纸上，几十文钱一本满大街卖，即便不为银子，也失了颜面。那盗版之人，赶紧杀一批，流一批”
老头跑到无涯宫来，揪住李肆的衣袖，一脸暴戾地说着，就这时的段老头而言，那就是活脱脱的腐儒作派，李肆无言苦笑。孔孟之道，可是华夏千年传承，怎么也没办法消掉，自然也没必要消掉，否则华夏也就不成其为华夏，让它往原本该待的位置上行去吧。
“对了，你与我那侄孙女，该何时办事”
老头刚才也只是装疯，现在则讲到了正事，不过语气有些炽热，像是在找李肆要报酬，他老头子拼尽骨血推着这思潮来回荡动，最后有了安稳流向，还不知道燃了多少阳寿。
“办事我手都没牵一下”
李肆卖傻道，见老头挑眉，赶紧补充道：“还得看她心思如何啊。”
段老头切了一声：“你小子能把三娘勾住，就没本事勾住我那懒孙女”
李肆长叹一声，不是他推脱，年底就有消息传来，他已经忙得不可开交。人心之事，殿试前就已经丢手了，做到眼下这般地步已经足够，接下来的事，就看这英华新国能不能搅起大潮，将旧事物，旧思想卷进全新时代吧。
段老头还不信，看了看李肆给他的一封文报，语气才缓和下来：“两万人头唔，那小子终是露了真面目，我看啊，他就像是你分身而出的一头罗刹恶鬼”
他有些紧张：“数千里之外，这番动静，这国能不能周应得及别忘了，鞑子在西北松了口气，现在也该是摩拳擦掌，有所动静吧。”
李肆呵呵一笑：“老师，你闭关数月，却不知这一国又有了什么变化。已经闲了半年，现在人心也暂时调顺，我正想着动动呢。”
第二卷 第三百七十章 咱也是个有钱人了
泡书吧 更新时间:201221 23:37:05 本章字数:4895
第三百七十章 咱也是个有钱人了
人心之事，李肆的工作告一段落，但他完成的只是划界和勾描轮廓，细描和上色的事还得各方自己完成。
英华永历二年，新年过后，新科进士们充到了翰林院、弘文馆和新建的经义阁里，开始编撰各类新朝文书，其中尤以英华字典、英华词典为众人瞩目。
此时清廷正在编撰康熙字典，历史上本该在去年就刊印广发了，可因为李肆这一捣蛋，康熙对汉人之心多了提防，下旨要康熙字典体现“正北心，斥南蛮”的政治诉求，所以还没出炉，这也算是李肆对历史细节的又一项破坏。
得知康熙字典还没出生，李肆自是大喜，将翰林院和弘文馆的文人全都押到了这两项工作上，也将其当作一桩政治来搞，虽是面子工程，有李肆的私心作祟，但在参与编撰的读书人眼里，却也是一桩遗泽后世的文治大事，无不舍命相从。
此时英华境内，读书人的人心也大多勉强拧过了头。新年过后，沉寂了好一阵的各家报纸纷纷复刊，整理了李肆之前在小金明池的讲话，借鉴英朝之前颁布的英华民宪和英华商宪，创造性地将李肆所言的天主大道冠以“英华天宪”的名义，由此李肆也成为名副其实“口含天宪”的君王。
各家报纸对“英华天宪”都有自己不同的解读，但都集中在天主大道之下，李肆所持的君王道，究竟是怎样一番面目上，这当然都带着工商和读书人自己的期许。而白城学报和越秀时报的注解更深入人心，从某种意义上说，这两份报纸的阐述，算是对李肆所言“英华天宪”中一些空白处的完善。
白城学报说，天主大道下，李肆所持君王道，其实就是两个字：中庸。
李肆很早就讲，他这君王是要持中守正，调和阴阳，英华国旗上的太极双身团龙，寓意也正在此。
这个说法进一步安抚了读书人的心，孔孟大道，尤重中庸，虽然大家对此各有抒发，但李肆愿意捡起这个中庸，至少还意味着孔孟之道并不是全然排斥出了君王道。借着这个“中庸”，孔孟学子，总还是有在君王道里说话的空间。
越秀时报的论述更让人振奋，主笔雷震子在版首文章里说到，为何李天王要孔孟之道从国政上退下来，专注于人心那是因为，这英华一国，求的还是“内圣外王”。
“内者，心也，修德而至圣，此言一人，亦言一国。”