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转头看着玄穹，正要嘲讽几句，忽然听得小妲旯在一旁奇道：“咦，我怎么觉得脚下有点热啊”话一出来，李照夕也跟着道：“是啊，脚掌心好像莫名热了起来。”
玉灵子在旁点头道：“嗯，以老道的看法，这个原因在于。”他本来是随口说话，但忽然自己也觉着不对，皱眉道：“老道的脚板心也觉着有些热呢。”
波旬“哼”了一声，对玉灵子嘲弄道：“不如用你的无极游魂手试试，让你的脚板心凉快下来”
他修为甚高，早知环境有异动，但这异动尚对他无伤无损，因此他不想过多关注。余者众人大多比小妲旯、李照夕和玉灵子修为要高，也早已感知环境变化，但和波旬一样，由于那异动暂时对己无害，也就不想理会。虽然明正天比较谨慎，微微感到害怕，但见众人都没有提出来，如果自己提出来，岂不是和玉灵子成一类人了因此也就闷声不语，暗暗体会罢了。
玉灵子闻言笑道：“波旬老仙，你对无极游魂手了解真得很有限，呵呵，老道告诉你吧，这绝技的重点在于擒住对手，而不在于使人凉快。若要凉快，不妨找把大莆扇。”
波旬知他一说起来定然没个完，但他实在不屑以绝顶高手的身份去打击一个他眼中的傻瓜，当下甩过一句“那你去找一把大莆扇吧”，同时赶紧扭头对崔晓雨笑道：“晓雨姑娘，你那小白脸大哥到哪儿去了还有，上次我给你提过的加入我门下的事，你考虑得如何了”
崔晓雨低眉摇头不语，意思是说，这两个问题都是否定答案，前者是不知，后者是不愿。
波旬叹了口气，道：“你们这群妖魔鬼怪，是彻底被小白脸给盅惑了呢，如此执迷下去，就算有一天终于醒悟过来，只怕轮回就在眼前了呢。人啊，走上邪道容易，走上正道难啊。”
这群人中，个个都是自视甚高之人，一听波旬这话，尽皆莞尔，大多在心中不屑。
波旬见众人无语，也懒得多说，反正他门下信众和眷属极多，也无所谓眼前几人是不是愿意跟着自己。只是他太看好崔晓雨，忍不住想多说几句，又道：“晓雨姑娘，这修行一事，事关重大咦，你背后的树咋没了哎，这里是怎么回事”
他这一惊，众人方才低呼起来。那四周环境不知何时已在变化，原来的参天大树、青草大地、和风光茫，在不经意间竟已没入黑暗之中。波旬的惊语才过得刹那，那黑暗已深沉之极，众人虽然距离相近，却已无法相互辨认。
明正天顿足急道：“大哥只要一会儿不在，就要出事”齐巴鲁似乎认可他的观点，补上一句道：“是不是我们这群人的业障太深重了，到处都有冤孽来索债啊”
玄穹从容笑道：“业性本空，智者能化恶因为善果，应缘酬缘是修行人的常事。”小阿菜微微愁道：“我种下的恶因太多，何时化得完啊”
正在说话间，只觉那黑暗中微微震动，无边光明在震动中顿然而现，这光明刹那分色，诸色交融汇聚，同时分野划界，种种天界空间形象竟次第而出。刚才的黑暗竟在瞬间变得光明无限。
众人正在惊讶，却听虚空中刘迦的声音深沉而厚重地在说道：“因为有能创造和被创造的相对差别所在，因此便有高低大小、远近彼此的方位不同，空间相因这种知见而有。又以此相为因，以此相流转为果，因果相续，住于种种境，也就有了先后时间的观念。心但住在这种空间与时间的交融运动中，便有因时空分界而表达出来的运动相，也就是业相。一切心用互相攀缘证明，以为存在。”
众人大多听得不大明白，也不知他在对谁说话，但齐巴鲁对经文甚熟，大概听明白了一点，立刻想起刘迦的意思和楞严经中的一段经文相似，他忍不住将原来的经文诵道：“阿难云何名为世界颠倒是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。”
大丑却是若所悟，思索片刻，自言自语道：“不错，相对运动产生空间和时间，若没有相对运动，整个世界就集中在一个点上，可由于没有相对运动来参照识别这个点，那这个点也无法认知，这个点只能是空无的。也就是说，若无相对观啊，若没有相对视角，便没有这个世界了”
他忽然对刘迦常说的“空”字，有了点点的理解，但由于他刚开始想到这一层，稍一深入，便想由之引发诸如“那相对如果有知见产生，那知见在何处”之类的问题，这些问题他暂时没有办法深想下去，便只得就此打住。
波旬看着那变幻莫测的场景，唾道：“呸照你这么说，人和畜生蚂蚁是一回事了蚂蚁能成仙吗只有人这样的万物精灵，才有可能成为主宰呢瞎说一气，妖言惑众，不负责任”
梅林也在一旁哂道：“如果蚂蚁也和咱们平等，他会念咒语吗你倒让蚂蚁念来听听”
但刘迦似乎没有注意到他的话，因此并没有接下去和他们讨论关于蚂蚁的问题，但另一个声音却在虚空中响了起来，正是那僧人的声音在疑道：“如果是这样，我的形象，也就只是一个相对运动的业相，可我为什么感觉如此真实呢我又是谁呢”
此话一出，明正天等人都忍不住提出了同样的问题，一时间参差不齐的高声道：“是啊，我们又是谁呢是什么东西变出了我们呢那东西又在哪儿呢变出我们的那个东西是什么啊”
波旬一听那僧人的声音，立时心中一凛，暗暗惊道：“这是在哪里从这声音所来处判断，这绝非刚才所处空间老夫太大意，中了小白脸的圈套了这是如何是好”
这么多人一起在问，刘迦好像也没有听到似的，依然自顾自在说道：“相对观产生世界流转，执在某个流转境界中时，心为表达这种执用，就会现出这种执用的相来，比如执有我，就出现我相，这也是境境相应的意思。整个幻相迁流辗转不断。”