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家正常运行。法家有三个字，法、术、势。法与术是手段，核心是势，权势法家理论是强权理论，权势高于一切，有权者治人，无权者治于人，至于德才是次要的。有了生杀予夺之权，君才能御臣，国才能御民，军队才能统一天下。韩非无条件地赞美，主张高度政治集权，他认识到封建君主是历史进步的趋势。他为君主
第九十三章唇枪舌战下
第九十三章枪舌战下
“何为外儒内法，打个比方，人们出门为什么穿衣服就是为了遮掩自己的身替，儒家就是我们身上穿的衣服，没有儒家我们就要赤1uo1uo的出门，失了礼数和廉耻心。法家属于人的身体，重要但是不能赤1uo1uo的外漏出来，所以必须要找个可以遮掩的衣物。儒家为人处世提倡中庸之道，治国主张德治天下，百姓们都能接受这些。统治者看准这一点，所以选择了，儒家思想来保护法家思想，让法家伪装起来，这就是外儒内法的源头。”
“法家追求的目标就是民自治，让人无惧于暴力与罪恶。商君书立法令明白易知，置法官为天下师，万民皆知所避之，避祸就福，而皆以自治也。故天下大治也法家的特点就是不断奋斗，维持公平，保持强大，永远先进。所有的宗教和无用的学派都描述一个看似美好的最终目标，例子如儒家、佛教、拜火教、罗洲至高神教的最终阶段等，只要到达了那么就可以不用再奋斗，这些其实是迎合人类与生俱来的惰性。故言人之初，性本恶恶就是包含对腐朽懒惰安逸的向往。”
“法家行事手段有三，一赏一刑一教一赏一刑，指的是统一赏刑标准，不管涉及到谁，不管这个人以前做过什么，以后将做什么，对于他现在的行为都要论功行赏、论罪处罚，即不以人情来废法。也就是说，对事儿不对人，统一赏罚标准，同功同赏、同罪同罚；一教则是对一赏一刑的概括和总结，即以统一的赏刑标准，不因人情废弛法律而达到使官民达到有令必行，有禁必止，有法必依的效果。”
“在学派之中，只有法家要求与时俱进，法家之人是永远奋斗的。与时俱进和能做到的最大公平法制是法家的核心，所有攻击法家的人一定要刻意的掩盖法家与时俱进性质，而专门攻击那些具体措施，以表驳里。法家的英雄先辈们无论结果如何，他们都实现了自己的理想，都有巨大的成就，除法家兵家外、没有其他任何学派的前辈有此能力。所有的人都要死的，而真正能有所作为且实现自己理想的人又有多少呢”
上官婵声情并茂的表演，硬是将辩论会变成了演讲会，不明真相的人，还以为是法家的中坚弟子来王朝传教来了。
刑无私一边用餐一边也在思考着，也许可以让上官婵成为法门的记名弟子，就凭这口才，抵得上整个法门的宣传堂了。
那位老翰林倒是想见缝插针的说两句，哪知道上官婵暗中用了真气，硬是压掉了对方的声音，就算溪1224ng拍岸一样，溅不起半点1224ng花。而她也是一口气从开头说到现在，中间不停顿不换气，硬是让对方找不到言的机会。
总算旁边有个明白人，指出道：“你不是玄宗弟子吗怎么在帮法家说话。”
上官婵不否认：“小儿见识，果然肤浅，道法合流没听说过吗法家的法不是法律的法，而是更加近似于道的涵义。法家学者们共同编辑了一本思想著作管子，这书一共说了两件事，一是虚无无形谓之道，化育万物谓之德，这很明显是道家的内容；第二件是法出乎权，权出乎道，意指道是万物本原，法来自于道，而君主手中的权力则是联接法与道的中介，很明显的将法、道两家默契地合二为一。这就是为什么法家的法不是法律，而是权力的原因。法家虽、讲准则，但这些都是依托于权力而存在的，没有越君权的法，也没有平等的人。天理无私，定纷止纠，赏存慎法，罚加jian令，其中法道合流的深意难道还听不出来吗”
她一边说着，一边思忖，自己几乎没在江湖上露面，这样都能被人认出来，看来天创王朝是真正有心了，肯定暗中调查过，好坏先不说，至少是有了提防，并没有将正道盟当做可以信赖的友军。
眼见这位姑娘伶牙俐齿，着实不好忍，对方也晓得柿子要捡软的捏，于是绕开上官婵，直面刑无私。
“法者是货真价实的法门弟子，为何一直低头不言，难道是对自身所学没有信心吗”
刑无私在江湖上也是大名鼎鼎的人物，不过他的威名是建立在武力和品德，从没听过口才有多么厉害。
刑无私放下手中筷子，看了对方一眼，然后问：“天子犯法，何以为”
那人没想到这位不鸣则已，一鸣惊人，一下子就直攻要害，他隶属王朝的臣子，总不能开口说天子犯法与庶民同罪吧，要不然被穿小鞋了怎么办
于是他支支吾吾道：“古人云，礼不下庶人，刑不上大夫”
“道不同，不相为谋”刑无私毫不客气的打断了对方，“阁下收声吧，若坚持想说服我，就用武力吧。”
他的语气威严肃穆，目光刚正无私，对方本要开口的话一下子被逼了回去，竟是心生慌张，不敢正视，如同内中的私心被看透了一样。
“兰陵美酒郁金香，欲碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”任之初一边吟诗，举杯向对方示意。
这位尖嘴猴腮的老者也连忙举杯，满饮，一口饮完，横置酒杯，杯口朝外，示意全部饮空，接着两人对视一笑。
看上去其乐融融，就像是两位忘年交一样。不过月弓洞天和九华皇苑是死对头，九华皇苑既然投靠了天创王朝，视同一体，所以就算是旁人也不会认为双方真正这么友好，倒不如说，两边越是表现得客气，越是显得暗潮汹涌，令人掌心冒汗。
任之初饮完这杯后，像是如无其事的询问：“那边倒是讲得激烈，不知长者对礼不下庶民，刑不上大夫有什么见解呢”
这位老者并非九华皇苑弟子，而是天子的门客，有着老资历，在核心团体中排号第九，名号虫师，平日行事谨小慎微，所以让他应对月弓洞天的弟子，所谓最了解你的就是你的敌人，为了避免这点，所以让他上阵。
虫师拊掌笑道：“礼不下庶民，刑不上大夫一句出自礼记。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士人下之，礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。这两句其实并非连在一起，特意拿出来，其实是采用了断章取义的手法。若是这般断章取义的话，那要是把礼曰，君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。中的君子抱孙不抱子单独拿出来，岂非成了君子只能抱孙子，不许抱儿子”
任之初应和笑道：“君子抱孙不抱子，单独拿出来也是有道理的嘛。不抱子，就是不会宠爱孩子，就会与孩子保持一段距离，有利于严格教育。所谓慈母多败儿，bang打出孝子嘛。”
他这话自然是调侃了，“君子抱孙不抱子”就原文而言，是指祭祀的事，跟抱儿子还是抱孙子没有一点关系。
虫师从善如流：“那就不举此例，还是回归到以德报怨吧，本来是一句很壮气的话，被单独拿出来后，愣是成了懦夫的言。”
“那长者是怎么看此句的呢还望指教。”