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教育体制坚定的支持者与维护者。虽然他也知道应试教育在各方面有不少缺陷，但他却认为，这是当今华国最为合适的教育模式。此外，除了应试教育vdgv点v小v说，ot sotarn:2 0 2 0otgttsr otaasrotgtstsrgttgt之外，他对于其他的教育模式也同样理解。例如此前几年也同样有专家与学者提过，希望华国改变一考定终生的教育模式，采取更为开放全面考察学子的方式。但这种模式看起来可行，但实行起来基本上不可能。一来没有这么多精力去做，二来，除了通过考试这种模式去挑选学生之外，通过其他的考核都显得很假，而且也存在很多走后门的情况发生。
另外，学者“李怀素”也对于“考试考什么，老师就教什么”的话语，给出了自己的评价。虽然考试考什么，老师就教什么的模式太过于功利，也太过于为考试而学习。但是，这种模式却并不是那么的不堪。首先，考试一般考的是一些基础知识以及基础知识以内的难题引深。
学识的积累必需通过广而大量的基础知识。没有掌握一定的基础知识，那么，他在未来工作与生活当中就不可能有更高的成就与悟性发挥。物理学家“钱南”说过，我在物理学方面没有天赋，之所以走到今天，完全是因为我基础知识学得牢固。而考试考什么，老师就教什么，其实教的也只是这一些基础知识而已。从此可见，应试教育并非猛虎野兽，他之所以产生，是因为华国国情以及当下环境综合开创出来的产物。
更有其他教育界人士也发表了评文，他们强调，应试教育不只华国在搞，其他的国家，韩国，日本，欧洲各个国家也都推行。也只有像美国这一些比较发达的国家，他们才推出了更为全面的培养人才的方式。但是，这种方式是建立在经济水平之上的。没有这个经济水平，你也很难推出更为全面的培养人才的方式。
青少年报一直以来在教育界有着很深的影响力，秋水的那一篇应试教育也在很短的时间之内，吸引了众多人士的眼光。而在震动他们之余，一系列的反驳与回击也如期而至。
最新一期的青少年报，直接舍去战斗力不足的少年作家，将这一些金牌名师，教育专家，学者，知名人士的评论，放在了头版头条。
一时之间，青少年报推出的“教育模式大讨论”专题，成为了当下新闻热点。
其他大众型报纸，南方晚报亦在此时跟进，报导了青少年报讨论教育模式的现象。
青年日报则将秋水的应试教育以及其他专家的回应，推出了一期正反两方的辩论赛。
电视台华国教育频道，亦在周末的华国教育节目聘请了有关专家对国内教育模式进行解读。
总之，基本上这一些回应，虽然也或多或少采用了一些秋水文章中的话语，表示对此可以理解。但更多的还是透露出，应试教育利大于弊。
“凡尘先生，多谢你此前几期给我们青少年报写的文章，最近几期我们青少年报卖得很火，取取得了很好的宣传效果。多方对我们青少年报亦是评价，认为我们青少年报推出的教育模式讨论专题很有学术价值。另外，我们青少年报开会决定将你的稿筹标准提到千字1000元。对了，最近我们有计划推出青春文学类型专题，不知道凡尘先生有没有这方面的稿子”
“青春文学”
接到孙在安的信息，黄一凡有一些奇怪，“孙主编，此前的话题结束了”
“你说的是应试教育”
“是呀，怎么，不是还没有结束吗”
“难道，你还想对此做出回应，凡尘先生，没必要讨论了吧。”
虽然孙在安认为凡尘确实很有才华，但在两方你来我往打了几个回合之后，基本上这个话题也差不多结束。更何况，此前一期各类金牌教师，教育学专家，知名学者等人，也先后发表了对于应试教育的看法。此外，还有其他报纸，电视台参与。可以说，他们已经对应试教育做出了很好的解释。再继续讨论下去，也没什么好说的。
“当然有。”
黄一凡点点头。
这一些专家的回击，黄一凡全部看了。
果然不愧是专家，反击的话说的是滴水不露。
事实上，黄一凡对于这一些专家所说的话语也没有太多可以反驳的。
应试教育虽然有这样那样的问题，但在当下华国的情况来看，也只能如此。
哪怕就是拿前世的素质教育与他们，但素质教育在前世喊了十几年，一点作用也没有。既然没作用，黄一凡也不想为了争论就此抛出所谓的素质教育。一个搞不好，这个世界就会走前世素质教育的老路。
只是，这个话题要是这样结束，黄一凡可不接受。
他还没将话说完呢。
这样结束，岂不是说，我在这场争斗当中输了
自己可是准备在青少年报练马甲升级的，哪能级还没升，就此被o回去。
这可不行。
“孙主编，你稍等我一会，我再写一篇文章。”
关掉即时通讯器，黄一凡再次打开文档。
键盘跳动，带起几声轻响。
文档上面出现一行字：大学之道，在明明德。
第一百零三章：大家之学
大学之道，在明明德，出至前世四书里面的大学。
这是一篇教导人们修身的散文，而修身的根本，则在于德治。
于是便有：
“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
这一些专家学者虽然说得有道理，应试教育本没有错，他应该要有一个考试。但是，做为学校，他的教育不仅仅只为考试。在学校考察每一位学子对于基础知识的掌握之后，他应该教育更多学子做人的道理，以及修身养性。
其中修身养性的根本，便在于德。
大学之道，便是一篇无比深刻强调修德的文章。
黄一凡并没有将大学完整的默写出来，他只是选了大学开头前两段。
这也是大学最为经典，也是前世最为流行的经典，也就是所谓的修身，齐家，治国，平天下。
这也是儒家最为经典的理论，内圣外王。
格物，致知，诚意，正心，属于内圣篇，强调修身。
齐家，治国，平天下，属于外王篇，是君子行为规范及治政之事。
君子所能达到的最高境界，便是内圣外王。
所以，黄一凡引用大学，便是想告诉全华国所有的学子，学习很重要，但修身养德同样重要。同时在文章末尾黄一凡还强调，华国以法制国，也需以德治国，再一次强调德行的重要性。
一个多小时，黄一凡将这一篇大学之道写完。