第六百七十四章 浮出水面（2 / 2）

金刚经第七品无得无说分

“须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

金刚经第八品依法出生分

“须菩提于意云何若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不”须菩提言：“甚多，世尊何以故是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故须菩提一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提所谓佛法者，即非佛法。”

金刚经第九品一相无相分

“须菩提于意云何须陀洹能作是念：我得须陀洹果不”须菩提言：“不也，世尊何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提于意云何斯陀含能作是念：我得斯陀含果不”须菩提言：不也，世尊何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提于意云何阿那含能作是念：我得阿那含果不”须菩提言：“不也，世尊何以故阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提于意云何阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不”须菩提言：“不也，世尊何以故实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。世尊佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

金刚经第十品庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何如来昔在然灯佛所，于法有所得不”“不也，世尊如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提于意云何菩萨庄严佛土不”“不也，世尊何以故庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提譬如有人，身如须弥山王，于意云何是身为大不”须菩提言：“甚大，世尊何以故佛说非身，是名大身。”

金刚经第十一品无为福胜分

“须菩提如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何是诸恒河沙宁为多不”须菩提言：“甚多，世尊但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不”须菩提言：“甚多，世尊”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

金刚经第十二品尊重正教分

“复次，须菩提随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”: