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第六百七十四章 浮出水面(2 / 2)

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金刚经第七品无得无说分

“须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何一切圣贤,皆以无为法而有差别。”

金刚经第八品依法出生分

“须菩提于意云何若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不”须菩提言:“甚多,世尊何以故是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故须菩提一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提所谓佛法者,即非佛法。”

金刚经第九品一相无相分

“须菩提于意云何须陀洹能作是念:我得须陀洹果不”须菩提言:“不也,世尊何以故须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提于意云何斯陀含能作是念:我得斯陀含果不”须菩提言:不也,世尊何以故斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提于意云何阿那含能作是念:我得阿那含果不”须菩提言:“不也,世尊何以故阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提于意云何阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不”须菩提言:“不也,世尊何以故实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道,即著我人众生寿者。世尊佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:我是离欲阿罗汉。世尊我若作是念:我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。

金刚经第十品庄严净土分

佛告须菩提:“于意云何如来昔在然灯佛所,于法有所得不”“不也,世尊如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提于意云何菩萨庄严佛土不”“不也,世尊何以故庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提譬如有人,身如须弥山王,于意云何是身为大不”须菩提言:“甚大,世尊何以故佛说非身,是名大身。”

金刚经第十一品无为福胜分

“须菩提如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何是诸恒河沙宁为多不”须菩提言:“甚多,世尊但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不”须菩提言:“甚多,世尊”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”

金刚经第十二品尊重正教分

“复次,须菩提随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”:

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