第六百七十四章 浮出水面（1 / 2）

金刚经第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

金刚经第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心”佛言：“善哉，善哉。须菩提如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊愿乐欲闻。”

金刚经第三品大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经第四品妙行无住分

“复次，须菩提菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提菩萨应如是布施，不住于相。何以故若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提于意云何东方虚空可思量不”“不也，世尊”“须菩提南西北方四维上下虚空可思量不”“不也，世尊”“须菩提菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提菩萨但应如所教住。”

金刚经第五品如理实见分

“须菩提于意云何可以身相见如来不”“不也，世尊不可以身相得见如来。何以故如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

金刚经第六品正信希有分

须菩提白佛言：“世尊颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”