第166节（1 / 2）
老者看了我们一眼，对我们招招手，示意我们进屋。
一行人进屋落座之后，老者用一双犀利的眼睛扫了我们一番，开口就道，你们三人此行先凶后吉，中间有全军覆没之灾，不过有天相助，当能逃出命中劫数。
万前辈落座之后的第一句话，就给我们对未来做的事情做了个预测，犹如当头棒喝，但是这招对我没什么卵用，因为我明白所谓的相术以及测字之术归根结底是一种预测未来的“概率学”，相面的功夫不在测字和相面上，而是在这个功夫之外，他们对人情世故通熟，见多识广，个个是人精，几句话就能说到普通人的心坎里去。
事实上，高明的相面先生，测字大师不仅是社会学家，还是正儿八经的心理学家。
我嘿嘿一笑道，万峰前辈既然算的这么准，那就替我算上一卦吧。
万峰微微摇首道，我只相面和测字，不算卦。
我说，那给我相一下面吧。
他笑道，福祸相连，荣辱相继，凶吉相伴，有惊无险，难在前，荣在后，终仗天助化险为夷。这是你一生的命局。
听了这话，我心里咯噔一下子，纵观过去发生的事情，我从三岁到十岁期间皆是祸事不断，先是父母相继去世，后来受人欺负，再后来几次生病差点丢掉性命，十岁之后的生活倒没什么太大的波折，遇到庄羽之后，先探秘周宣古墓，虽然成功帮助庄羽找到了解梦书也解决了自己的噩梦纠缠，但是却被巫婆莲咬了，患上了不死血僵病，再然后探秘通天灵宫，大难不死，却亲手杀了成为不死僵尸游荡在通天灵宫里面的曾祖父，接下来探秘圣泉神谷、天师墓穴、太初空间等等这一切不可谓不惊险不刺激，但每次都是化险为夷活了过来，可不就是福祸相连，有惊无险？
但我转念一想，任何人的一生都不可能顺风顺水，无论贫穷还是富贵，都有过不去的坎，人的一生就是就是攀登一座又一座的山峰，一个难一个难渡过的，九九八十一难之后终于修成正果，所以他说的话，用在任何一个人身上都不能说错误。
想到这里，我嘿嘿一笑，抱拳道，前辈高明，请给我两位伙伴也相上一相。
万前辈对我微微一笑，指了指胖子道，一生放纵任性，放纵但不放荡，任性但不胡来，心中有准绳，用情专一，看其面色应在恋爱中。且勿起邪念，邪念一起，前世之德尽毁，必有横死之报！
曹有为听了万前辈的话，眼睛都瞪圆了，一脸崇拜的连连点点头道，前辈高明，前辈放心，谨听教诲！
第十章 相面术
之前听二叔对我讲过“相面术”的一些事情：
相面这种东西说好听点是预测概率学，说不好听点是基于老百姓心中那种“祈福避凶”的心理产生的一门生意，当然后面这句话说的是现在，搁在相面术起源的春秋战国时期，不是每个人都能相上面的，只流行于贵族中间，汉朝之后，相面学问大兴，逐渐在民间普及起来，及至清朝发展到鼎盛，良莠不齐。进入现代社会之后，这相面和测字就成了封建迷信，其实细细考究起来，相面和测字其实是一种哲学思维，我们可以学习这种思维，但对于它们预测出来的结果，就当笑话就行了，因为这里面的事情太复杂，还暗含了“心里暗示”等因素。
咱们从相面术的“相”字去剖析相面到底是什么，相是看的意思，纵观天地之间有四件事值得看，一看天二看地三看物四看人。
最先产生的是看天即观天象，催生的是早期的天文学气象学占星学。
看地则催生的学问是堪舆之术、察地术、水文地理学等等。
看物这件事太复杂则避而不谈，但是相物之中有一门学问叫做“相马学”风行于春秋战国时期，而且赛马玩儿是那个时候的一项娱乐活动。
相人的学问最初就是由“相马”转变而来的。
相马大师在相马的过程中发明了一套理论用于相人，开始研究我是谁你是谁，这和西方哲学家思考的“我是谁”问题差不多，但形式不一样。
相面，事实上是一种将人的面相以及身体其他部分与人民命运凶吉联系起来，并将易、理、气、数、五行象征等思维进行融合和思考的一种哲学思维。
相面术经过几千年的发展，手段琳琅满目，有相面法、相印法（如同塔罗牌的一种预测法则）、形相法、脉相法、看纹识理（看手纹脚纹面纹）、摸骨法（骨相法）、相名法（通过名字测吉凶）、八字测法等等，说到根，这些测法都是从“相”这个字延伸出来的枝枝蔓蔓，它就犹如一套扑克牌，里面大王是相面、小王是相形，而其余的则是通过这两点延伸和发展出来的。
二叔曾对我说过，人的形象确实与生存息息相关，人都喜欢漂亮的帅的，如果人是猴子变的，那么这就是人还是畜生那会留下的基因，为得就是传宗接代，你没看那雄壮的公狮身边会有母狮追逐，而那漂亮的母老虎则有公老虎追，兽都如此，人当然也避免不了。
既然我们都喜欢漂亮的人，那么这样的人在社会上混的时候机会也就多一点，找工作自然容易点，所以“命”自然就好点，如果长得歪瓜裂枣人嫌狗弃，做个业务都难，所以这是形象的重要性，是基于普通人心中“爱美厌恶”的心理而产生的，但是又有基于“圣人皆怪相”而产生的人不可貌相的思维，像儒道圣人孔子生的其貌不扬，奇丑不堪，老娘都不乐意要，所以早期的他游说诸侯四处碰壁，但他后来教化有功，又得到了人民的认可。
所以说，面容的好坏并不能决定人的命运，相貌是天生的，而才华是后天的，所以不要怨爹妈没给你好的面容，你问过自己努力了吗？
另外面相由心生，你心情好，面相就不错，人就会受到感染，然后觉得和你接触就会很快乐，所以就会产生很多机会火花。
这就是二叔对形象和面相的见解，我觉得很有道理。
因为人的面相确实与人的心理有关，你不高兴自然是一副苦瓜脸，别说人不喜，就是狗见了你都躲得远远的，你高兴，自然是一副笑脸，见谁都是亲人，那么别人必然受到这个情绪的感染，都愿意靠近你，这是人的相。
除此之外，小到企业大到国家都有“相”，一个企业的企业文化，一个企业的规章制度都是相的外在形式，这种形式决定了一个员工在企业的归属感，真正好的企业员工来了不仅努力工作而且赶不走，这就是一个成功的企业，企业的成功不仅仅是以金钱和社会地位来衡量的，能让人有家一般的感觉，这个初创企业就迈出了走向成功第一步。
在古代形容一个国家气数已尽，往往会用诸如民怨四起，民不聊生这种词语，这就是由最小的“人相细胞”上升到“社会之相”而预测国家的命运，一个国家的制度不好，一个国家贪官横行，制度不像制度，法理不像法理，老百姓自然不乐意，老百姓不乐意了自然会有怨气，怨气出现了必然有祸事，祸事由小及大就会上升到社会暴动、天下大乱，天下大乱了人民没法耕种田地了，没吃的了，自然民不聊生受倒悬之苦。
地没人耕作，地不像地。水不用来灌溉，水不像水，风水不通，阴阳不合，自然会出现恶劣的自然天气，干旱飞蝗，洪水灾难自然会出现，这一切都是由“气”“相”而产生的，你要说古代的神秘学问没点原理还真说不过去。
所以我相信二叔关于“人相”的理解，但我并不相信一个人的出生时辰、几斤几两、一个人的姓名与人的命运息息相关，这里面牵强附会的成分占据了大多数。正因为这个我对相面这个学问并没有过多的涉猎，但听了万峰前辈对曹有为说的一番话，心里顿时吃惊无比，然后心里瞬间冒出了两个结论，一个是万峰前辈消息灵通，知道我们的事情，二是万峰前辈真的有点预测的小天赋。
就在这时，秦承运叫道，万前辈你也给我相上一相。
万前辈微微一笑道，从商顺水，继承遗志却有心无力，难扭乾坤，心比天高命如纸薄，大事难成。忠信但终究命不善。
秦承运听了这话楞了一下道，确实如前辈所说，我经商很是顺利，但是为了找父亲的翻山镜和探究翻山镜的秘密却遭遇了许多磨难，还中了人的巫术差点死了。
曹有为道，万前辈你的意思说秦大哥命运结局不太好？
万前辈没直接回答曹有为，而是对秦承运道，不过，你身边现在有一福星，当保无忧，你能做的就是保福星无忧。这个福星先天残疾，不能听不能说。而且你最终还要靠此人完成你的遗志。
秦承运听了这话，一脸佩服，瞪着个大眼睛转头对我道，万前辈这不是说的狗娃吗？
我说，是啊，这太神奇了。或许你发善心收下了狗娃为义子，这才能改变了你的命运结局，这不是活脱脱的积善之家可避祸吗？怎么佛家的善恶报理论也用在相面上了？
万前辈呵呵一笑道，常言道人行好事莫问前程，行善积德，前程自顺利，就不需去问。相面如八卦一样，是一门需要“玩”的学问，你们听听就罢了，切莫当真。
我说，万前辈字字珠玑，一语中的，我们不当真也不行了，由此可见万大哥对我们说你躺在棺材里，应该是算出自己命中有坎，所以躺进棺材渡劫的吧！
万前辈道，不错，我算出近期会有三拨人来找我，一拨是故人之后就是你们了，一拨是中立之相的人不知是谁，而最后一拨却是煞星，如果我活着必然会被他们抓走，抓走之后必然会死，这就是我的命，所以我以装死来渡过这个坎，只要熬过七天就没事了。而现在刚好是第七天。
他嘴里所说的煞星应该指得是善本法师团伙，而中立一方则是柳若风和李成明。
我皱眉道，你躺在棺材里装死却不是真死，人家看不出来吗？
万峰神秘一笑道，我说我会一套龟息大法你相信吗？
我说，前辈如此能耐我怎么不信，不过你说的龟息大法可让人没呼吸没心跳跟死人似的？