第131节（1 / 2）
秦承运不知道机甲师是什么玩意，但也没出口相询，继续说道，项羽见龙鳞被一只金雁衔着自动出现在了自己面前，顿时哈哈大笑，说这是秦始皇的阴魂怕了自己了，主动送来龙鳞求饶来了。于是就命令手下去捉拿金雁，哪知这金雁不仅会飞，而且会说人话，说话的时候好似用的是腹语，在场的人没一个人听懂，像是某种神秘的咒语。金雁咒语念完，似乎是完成任务一般，振翅朝南飞去。
项羽刚要命人去追，忽然从墓门飞出了无数诡异的“吸血蝙蝠”，项羽手下顿时大乱，死伤无数，经过这个变故，项羽率人离开了秦始皇陵，然后成立一支专门寻访龙鳞的奇兵，名曰龙鳞奇兵，这支奇兵始终没有打听到那飞走的金雁带走的龙鳞下落，倒是打听到了还有和秦始皇手中龙鳞一样的三块龙鳞镶嵌在一件衣服上，于是辗转寻找，但到项羽死的时候也没找到，这支龙鳞奇兵自项羽死后，更名为卸甲霸王，流转于世。
听了他的话，我方明白卸甲霸王的来历，心道那只飞走的金雁去了哪儿？于是出口相询。
秦承运道，那只带着龙鳞飞走的金雁，向着南方去了。后来在三国时期有人捡到献给了一个叫张善的太守，后人这才知道了这么一段地宫飞雁的故事，而那块龙鳞却不在金雁身上，估计是在飞的过程中失落了。不过却落到了我们协会主席手中，此次拿来的那块龙鳞就是当初金雁带走的那块，这次拍卖的真实目的就是抛砖引玉，汇聚各路英豪，共同寻找其余四块龙鳞的下落。
他说到这里得意的嘿嘿一笑道，协会背后智囊团虽然牛逼，研究出三块龙鳞被镶嵌在了衣服上，但至今不知道有一块龙鳞在我秦承运手里。
我说，秦大哥你也别太得意了，恐怕你们协会的人早知道了，只不过不说罢了，到用着你的时候自然会上门讨要，我看你这龙鳞交给二叔保管吧，到时候你就推脱说送人了。
秦承运道，还是来宝兄弟想得周到。
他说着这话，就将怀中的那块龙鳞摸出交给了我二叔。
二叔接过龙鳞贴身藏好然后道，不知另外三块龙鳞怎得就被镶嵌在衣服上了，这衣服又是什么衣服。
秦承运道，说到这衣服就牛逼了，名曰龙鳞宝甲，是卸甲霸王世代寻找的物品。
二叔听到这里，激动的站起身叫道，竟然是龙鳞宝甲，竟然是龙鳞宝甲，竟然是龙鳞宝甲！
他这一连说了三遍，听得我一个楞一个楞的，二叔可从未如此激动过，心道，这龙鳞宝甲大有来头不成？
曹有为道，二叔啊，不就一件镶嵌了上古生物鳞片的衣服吗？有必要如此激动吗？
二叔也觉得自己有点失态，一屁股坐在凳子上，滋溜干了一杯酒，说道，天地至尊甲，一龙一凤，一件是龙鳞宝甲，一件是飞天羽衣，都传言说这两件衣服里面都隐藏了足以让世人震惊的秘密，龙鳞宝甲里面隐藏的秘密咱们知道了，是女娲神墓的秘密，要知道现今考古学家都没有发现女娲存在的直接证据，龙鳞里面的秘密是不是让人震惊？
他顿了下继续道，那件飞天羽衣里面隐藏的秘密我是没听说过，但肯定也令人匪夷所思。这两件“天地至尊甲”是多少人想找到的物品啊，华夏龙文化研究协会竟然知道龙鳞宝甲的下落，我怎么能不激动。
听了二叔的话，我顿时晕了，这龙鳞宝甲就让我大吃一惊，竟然又冒出一件飞天羽衣来！
二叔长出一口气道，此前我还不知道卸甲霸王的目的，现在算是知道了，竟然和飞天羽师的目标大体相同，不过一个寻找龙鳞宝甲，一个寻找飞天羽衣而已。
听了这话，我内心再次翻腾不已。
今天算是大开眼界了，先是拍卖会出现的各类探险门派和巫师后人，现在又从二叔嘴里冒出了个飞天羽师，真不知道世间还存在多少我们不知道的秘密。
我想了解飞天羽师的秘密，但二叔并不知道飞天羽师的来龙去脉，也说不出个一二三四，只好转头问秦承运，既然龙鳞镶嵌在龙鳞宝甲上，那么快说说这龙鳞宝甲在哪儿吧！
第九章 龙鳞谜（7）
我听了这话，甚为惊奇，笑道，难道龙鳞宝甲和“叶公好龙”的故事有关系？
秦承运颔首道，不错，现今民间流传的叶公好龙故事的版本是这么说的，说这叶公子高非常喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外雕刻着龙，洗脸盆自锅碗瓢盆的上面都雕刻着龙，可见他喜欢龙的程度了。随后叶公喜欢龙的事情被天上真龙听说了，真身降于凡间想看看这么喜欢自己的家伙长得啥样。这真龙显身不要紧，可怕那叶公吓坏了，转身就跑，魂不附体。
人民一般用这个故事来讽刺表里不一的人，即那些自称爱好某种事物的人，实际上并不是真的爱好只是在做面子工程，一旦真正接触“嘴里喜欢的东西”却发现自己不仅不喜欢心底里甚至是惧怕和厌恶的。
毛、主、席曾用这个典故来讽刺那些惧怕革命的反动派。
他顿了下又道，这个叶公好龙的版本和寓意咱上面已经说完了，下面说的是我听来的版本，即我们协会背后智囊团给出的版本，说这叶公子高喜欢龙确实不假，历史上也确实有这个人物，是楚国的贵族被封于叶邑。有人说这人是道家门徒，但我们协会得到的信息却说此人乃“巫师后人”一生都致力于“龙巫术”的研究，而且还得到了龙鳞宝甲所在地址的信息。
我出口问道，龙巫术是什么？
秦承运道，传说龙巫术首创者乃伏羲，因为创立了龙巫术被后世之人称为“龙师”。在传说中他取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须创立了中华民族的图腾龙，这样之后龙巫术之“龙本体”由此诞生。
“龙之本体”蕴含的意思乃能高能低飞天入地、能大能小变化无常、能屈能伸能强能弱、能明能暗能显能隐，它代表了古代人民敢斗天地，在任何恶劣环境下都能不畏艰险，艰苦生存的一种顽强拼搏奋斗精神。
事实上龙巫术是以“象征律”为原则确立的模仿巫术，属于上古四大巫术的其中一种。
他这么解释我就明白了，在参加拍卖会之前斗地主的那段时间内，我曾咨询过庄羽关于上古巫术的种类，她详细的对我说过上古巫术共分四种。
第一种是以“感应律”确立的交感巫术。
这类巫术是以祈求达到天人合一的状态为目标，事实上这是一种神灵巫术，追求的是超自然的力量。
第二种是以“象征律”确立的模仿巫术。即施术人给一种象征物施法，使得这个被施法的本体得到感应，像画龙求雨、梦中生子之类都属于模仿巫术。
就拿刚才秦承运所讲的叶公好龙的故事来说，里面的叶公墙壁画龙、柱子上雕刻龙、锅碗瓢盆上画龙就符合模仿巫术的象征律，应用到现在，企业的vi设计，商标之流，如果追根溯源都跟这种上古模仿巫术有关，可见这种巫术所产生的文化内涵影响极为深远。
第三种是以“反抗律”确立的反抗巫术。
说到这第三种就有意思了，像巫鬼师占星棒、点金师点金指、摸金校尉摸金符、发丘天官天官印、阴阳端公五雷令、门神画像、辟邪桃符，道家驱鬼符咒这些东西都带有护身驱鬼的作用，有着明显的反抗恶鬼的引申含义，对于鬼邪来说有着反抗的魔力，这佩戴护身符就属于反抗巫术的一种。
另外民俗之中用桃条子水洗脸、黑驴蹄子驱邪、鸡血狗血驱鬼、放鞭炮吓走鬼、跳大神等都属于反抗巫术的种类。
除了反抗恶鬼之外，反抗巫术之中更有对生命艰难抗争巫法，比如古代有神奇的难产符、催生符等都属于反抗巫术。至于这最后一种，其实是巫师在治疗难产的时候先用药，再用符，给人造成了一种莫名的假象，以为难产时顺利生产归功于催生符，其实并非如此，巫师故弄玄虚罢了。
至于第四种巫术想必大家都耳熟能详，即传说中的盅道巫术。
盅道巫术不同于前三种巫术，前三种巫术属于对未知力量的抗争，对自身命运的抗争，对自身心灵的净化，一般不用于害人，而盅道巫术产生的那一刻起就是用来害人的。它是巫师用一种特殊的毒虫左右人的一切，以达到某种目的的巫术，这种巫术盛行于福建、两广、贵州、云南等地区，自古以来流传着诸多恐怖的故事，让人谈虫色变。至于它的细分小类就更多了，在这里就不一一赘述。
很显然，叶公所画之龙图，象征着真龙，带有象征意味，属于模仿巫术。这话如果从庄羽嘴里说出来，我一点儿不奇怪，但是从秦承运嘴巴里说出来，我就甚为惊异了，华夏龙文化研究协会里面真是人才辈出，能文能武能巫能道，真是令人惊叹，想必那些参加大会的广西巫师后人里面有着较为厉害的高手。
曹有为不懂模仿巫术是啥玩意，于是出口相询，然后我就将上面那些话对他一一道来，然后道，龙巫术、龙文化代表的是一种龙的精神，崇拜龙，观想龙，能在潜意识里激发内心的力量，从而达到与龙合为一体的目标，这和佛家对着诸佛观想是一个道理。事实上这是一种净化心灵，获得力量的古代哲学思维。
我顿了下接着道，这种龙巫术流转到后世封建社会时期，龙与皇帝合体，成为了至高无上的存在，所有皇帝都自称君权神授，真龙天子，这就是龙巫术的延伸，像龙袍、龙头拐杖、龙提梁、龙币、龙铛、盘龙柱等一切的物品都是由此衍生和生发出来的，当然“龙文化”产生的民间节日也多的很，诸如赛龙舟、舞龙灯、龙抬头、龙祭祀等。
秦承运点头道，不错，像汉高祖刘邦的出生就与龙巫术有关，传说他娘在大泽边休息，忽然青天白日电闪雷鸣天昏地暗，刘邦他爹去找他娘的时候，发现有一条龙趴在刘邦他娘身上，后来怀孕生下刘邦，所以都说刘邦是龙种。其实上这是他背后的巫师制作了这么一个关于他是“真龙天子”的巫术，让世人认为刘邦是天定的天子。
龙巫术在汉朝的时候得到刘邦的支持，发展到极致，一直流传到封建王朝灭亡，即所有皇帝身上的龙袍、龙冠都与龙巫术、龙崇拜、龙图腾有关，这其实是将龙作为了一种文化，一种精神寄托，用它驱走一切鬼邪之气，使人民得到休养生息，使国家繁荣富强，为生活所用的一种巫文化的妙用。咱们所讲的叶公好龙的故事就是汉朝时候的巫师提出的著名寓言故事，本意是提倡人民真心崇拜龙，反对假崇拜。
秦承运说到这里，停了下来，举起酒杯，滋溜又干了一杯。
我问他道，既然叶公得到了龙鳞宝甲的下落，那么他是不是找到了这个宝甲？然后他死之后又将这宝甲当成了自己的陪葬品？也就是说龙鳞宝甲莫非在叶公墓中？