第184节（1 / 2）

苏进倒不意外，他紧追不舍地问道：“礼记?月令总共多少篇，你知道吗？”

“十三篇。”埃德加对答如流。

“其中第五篇是什么？”

“仲夏之月。”

埃德加对答如流，不管苏进问什么问题，他都能以最快的速度回答出来。旁边围观的人本来对他非常不满的，这时候也被他的表现震住了。

这个老外对中国的文化竟然这么熟？很多东西，别说普通人了，连专业的中文系学生也未必知道。

也许他说的是真的？也许他真的比华夏人更懂华夏？

相比起周围人的震惊来说，苏进却一副胸有成竹的样子。这时，他微微一笑，问道：“仲夏之月篇中，有一句话：农乃登黍，是月也。天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。这里的含桃，指的是什么？”

埃德加的眉毛皱起来了：“是一种祭果……”

苏进毫不放松，问道：“是什么果实呢？”

埃德加停住了。

0115 莺桃

埃德加再怎么精通华夏文化，也不可能对礼记里面的每一个词都了若指掌。他沉吟道：“应该是一种比较小的果实，可以含在嘴里的……”

苏进微微一笑：“哦？含在什么的嘴里？”

埃德加终于答不上来了。

苏进换了个话题，又问道：“埃德加教授想必也应该知道《吕氏春秋》吧。”

《吕氏春秋》是先秦名著，也是华夏历史上的著名典籍，埃德加当然知道。

他抬着下巴，想扳回刚才的一城，朗声道：“是秦国丞相吕不韦带领门客编出来的一部道家典藉。”

苏进道：“吕氏春秋中有注释称：为莺鸟所含，故曰含桃。这句话，埃德加教授记得吗？”

埃德加背得出礼记，吕氏春秋就不行了。他张口结舌，迟疑道：“这……这……”

苏进继续道：“宋代《埤雅》又云：又谓之莺桃，则亦以莺所含食，故曰莺桃也。在先秦时代，它名叫含桃，意思就是被莺鸟含食的果实。所以，之后又迁名易俗，改叫了莺桃。秦汉以后，莺通樱，改叫了樱桃。”

埃德加的脸色彻底变了，苏进微带笑意，声音朗朗：“《东汉观记》载：“明帝月夜宴群臣于照园，大官进樱桃，以赤瑛为盘，赐群臣。月下视之，盘与桃一色。群臣皆笑云是空盘。这个故事里说明了樱桃的名字与颜色，与现在一致。太宗李世民在一次酒宴上，与群臣赋樱桃诗作乐，他在限春字韵作的一首《赋得樱桃》诗中，就誉称樱桃为‘席上珍’。自此以后，樱桃一词，多次出现在唐宋的诗词与记载中，还有朱樱、紫樱、蜡樱等多种品种。”

苏进笃定地道，“樱桃的记载，从先秦开始，直到现今，从来没有断过，我想请问一下埃德加教授，西汉时期，是公元多少年？”他挑起嘴角，微含嘲讽，“那时候的欧洲，又是一种什么样的情况？”

先秦范围太广，暂时不说，只说秦以后的西汉，都是公元前了。那时候欧洲还是古典时期，在古罗马的统治下。那时候的欧洲，跟华夏毫无交流，更别提把樱桃的种子带到这里来了！

苏进所说的这一套樱桃的起源，证据完整，逻辑清晰，充分说明了，樱桃的确是中国的原生水果！