第182章（2 / 2）
你说的没错，邵陵道，但我很怀疑转动骰子后还会有更难的考验在等着我们，通过刚才这个所谓的语言考验，可以看出程式对于自己儿子的死非常难以释怀，他把这股怨气倾注在了这幅画里，就譬如这项严苛又极端的语言考验，跟他儿子向他抱怨涉及到的学校的教育制度问题不无关系。
那么我们或者可以推测，这枚骰子上其他的点数也许同样代表着关于一些教育方面的东西。秦赐说道。
也很可能并不全是，接话的是柯寻，我觉得程式在画这幅画的时候，思维是混乱的，别忘了他是个疯子，我感觉这里面他对儿子的思念之情，要胜于他对于儿子死在教育制度下的怨气，所以我认为找签名的关键，不在于教育制度，而在于他要怎么找到他的儿子。
我同意柯寻所说，牧怿然接过话来，疯子的逻辑思维是不完整的，而体现在这幅画里，也很可能是错综纷乱，千头万绪。但即便他疯了，他脑子里那些被破坏掉的零碎的记忆和认知，也是在他精神正常的时候积累下来的。所以，深入分析他这个人的生平、思想和经历，依然有助于我们在他错乱的精神世界里寻找到蛛丝马迹。
眼下的问题是，我们被控制在了这个房间里，如果这次是一幅限定型的画作，那么签名也只能出现在这个房间里。但现在四面墙壁、房顶和地板都是一片光秃，很明显，找到签名的方式是完成任务，这就注定了我们必须要一直去转那个骰子，只有多完成几项任务，才能找到寻找签名的线索。朱浩文道。
骰子是关键。方菲说。
上帝掷不掷骰子，这句话很莫名其妙，邓林也不得不加入老成员的讨论，这一看就是个疯子的疯话。
不，这不是疯话。牧怿然道，上帝不会掷骰子，是物理学家爱因斯坦的名言，旨在反对量子力学的随机论。
柯寻：请看我求知若渴的小眼睛。
卫东：我加个身份证号吧。
罗勏：那我只好加我银行卡的卡号了。
被学渣男团眼巴巴地看着，牧怿然忽觉自己任重道远，正准备整理一下语言，改成这仨货能听懂的话，就听朱浩文忽然开口：简单点来说，就是大自然的所有物理现象究竟是随机性的，还是如同被设定好的程序一样，有规律运行轨迹的。
二十世纪前期，物理学界产生了两个派别，一派被称为正统派，主张物理世界的根本性质就是随机性，或不可精确预期性；
另一派，姑且称为经典派，以爱因斯坦为代表，认为世界上没有真正的随机，一切物理现象都有规律，环环相扣，并按照设定好的轨迹运转。
所以，爱因斯坦说上帝不会掷骰子，意思是造物主不是靠掷骰子得到所谓的随机的点数，来任性管理世间万物。
明白了，柯寻点头，就是说，一帮人认为世上万事都是随机发生的，不可预测的，另一帮以爱因斯坦为代表的人则认为，万事万物都有规律，都是已经设置好了程序的，因决定了果，上一步决定了下一步。对吧？
对。朱浩文点头。
这不很显然，爱因斯坦说得对啊，卫东说，宇宙万物，都肯定是按着规律存在的，如果都是随机的，那不是乱套了吗？月亮也不绕着地球转了，今天绕地球，明天绕火星，后天在水星和木星之间风骚走位，这谁能受得了啊。
关键在于，邵陵也开了口，假如宇宙中不存在既定的规律，一切都是随机的，无序的，那对于人类的物理学界来说，将是一场致命的灾难。
怎么说？柯寻看向他。
什么是科学？邵陵笑了笑，科学就是探索自然规律的学问，研究的是宇宙万物变化的规律。如果宇宙中一切随机且无序，那么人类的科学将就此终结，数千年来所有学者智士思想与智慧的结晶，全都成了废品。而对物理学的研究也就成了毫无意义的事情。科学终结，物理崩塌，这对于人类来说，可能是最绝望的一场灾难。
就是说么，卫东点头，所以那帮人还有什么可争的，谁的观点才是正确的，这不是一眼分明吗？
而事实上，朱浩文也笑了一下，那场争论的最终结果证明，爱因斯坦，错了。
卫东柯寻和罗勏，甚至在旁边一直听着的方菲及那三名新人，闻言都是一脸的惊愕。
等、等等等，卫东难以置信地伸手做了个停的手势，你说什么爱因斯坦错了？谁下的判定？谁有资格和理由这样判定？
事实做的判定，无数关于量子现象的实验可以证明。朱浩文平静地看着他，实际上，爱因斯坦也承认量子现象的随机性。
就是说宇宙万物真的是没有规律的？！卫东双手捂脸震惊地张大了嘴，做蒙克的《呐喊》状。
我想也没有那么的绝对，朱浩文道，量子物理研究的是微观物理世界的现象，是原子、电子这种尺度的微观粒子世界，但宏观世界的物质是由多少亿级的原子组成的，它们之间相互抵消了不确定的性质，所以就相对稳定，有一定的规律可循。
咱们在一个超自然力量主宰的神鬼世界里讨论科学，会不会跑题了？罗勏挠头。
我有个问题，柯寻忽然说，那你们说，咱们遇到的这个进画事件，它是随机的，还是有规律的？
第259章 薛定谔的猫08┃正统派与经典派。
柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫，用科学理论去解释一个超自然的事件，这似乎有点驴唇不对马嘴，然而这个问题却不能深思，因为细思极恐。
如果这个世界上真的存在超自然的力量，那么一切科学研究是否还有意义？是否正如那些科学家曾经担心过的那样，宇宙中的事情如果真的全都是随机事件，或不可预测事件，或超出自然规律范畴的事件，科学就成了完全没有用的学问？
想到了这一点的人，禁不住打了个寒战，邓林咬了咬牙，说道：不，尽管我没有办法解释眼前所看到的一切，但我仍然相信科学。无法解释的现象不意味着就超出了自然的范畴，很可能仅仅只是因为我们的认知还是太少，我们现有的知识面相对于整个宇宙来说实在小得微不足道，所以对于超出我们知识面的东西，才会把它认为是超自然现象，但我认为一切现象都属于自然现象！
朱浩文点了点头，说道：你的看法在某种意义上和爱因斯坦的观点有相似之处，刚才所提到的物理学界两派的争论，根本问题也就在这里。
正统派，也就是支持随机性的这一派，认为微观世界的物理量都自带一定的随机性，不可精确预测，所有测量出来的结果，都只是一个概率性的结果，正统派认为，我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测，又怎么去预测宏观的物质世界？
打个比方，这世界上有很多无法精确预测的事情，比如摇彩票的结果，比如风的大小速度，明天的天气情况，以及下一次掷骰子的点数。
而爱因斯坦却认为，这些事情并不是真正随机的，只不过是因为我们的知识现在有限，我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。
比如彩票摇奖，只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布，我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式，就可以精准的确定未来的天气。①