第四一二章 法务司（2 / 2）

不仅要让这种气节一直传承下去，重要的是还要加以引导，不要被别人利用，就像有些游侠儿，气节的确没话说，但也就是因此如此容易被利用，做出一些危害的事情出来。

左思右想，还是找不到什么头绪，或许最重要的还是别让思想被束缚，如此一来问题又转回到了儒家的身上。儒家思想的确有可取之处，张素一向都是这么认为的，不过有些也很够操蛋的，提过好几次的程朱理学就是他深通恶绝的。

程朱理学不仅灭人性，八股文一搞之后天朝人再没有了创新的能力，这玩意儿只讲行事没有内容，文章的每个段落都要死守固定的格式，连字数都有所限制，相比起来孔颖达这些人比起明清的老学究要好太多了。

儒家思想在后世一直被当成是坑害华夏民族的罪魁祸首，张素也觉得他们应该对此负主要责任，不过找不到人问责就是了，所以自从穿越来就一直在鼓吹不能独尊儒术，要像春秋时期一样百家争鸣才行。

快入冬了，李恪让人编撰的《唐律疏议》完成，这是以《贞观律》和《永徽律》为根本的成文法，法典一共三十卷，几乎涵盖了方方面面，于是乎张素也开始忙碌了起来，律法方面，很多事情都是他提议的，比如说已经开始同步修建的法院。

因为断案官员，也就是法官需要培养的原因，而且朝廷对这个到底可不可行也还不太有信心，所以首先只是在长安和江南等一些发达城市试行。封建社会皇帝说得算也有个好处，他说什么就是什么，要是需要议会投票之类的，现在大唐的法院估计还成立不了。

朝堂之上，还有不少人反对，主要的理由是现在的情况已经很好，贼寇不多，没有必要专门成立一个这样的部门云云。李恪拉出民间纠纷、商业纠纷出来也就堵住了这些人的嘴，带着强制性质的推行了。

如果是到了明清，估计反对理由会变成老祖宗传下来的东西不能改这样的了，老祖宗留下的东西哪些该改哪些不改改，往往被一些人搞得乱七八糟。

这是张素提议的，有他改进的义务，而且也是报纸的职能呢个，所以这段时间他干的事情就是介绍法院的作用和讼师的职责，还有普法也是很重要的，因此报纸也是又加了一个法律版块，除了普法之外，还报道一些官司。古代的官司也是公开审理，在报纸上报道完全没有压力。

很多人即使看了报纸，对这法院代表的意义也还是一知半解，不过跑去参观的人络绎不绝，当然这是官署，进入参观是不可能的，只能在路边看看那森严的大门和门头的天平标识，后世都明白这代表什么意思，不过张素还是大书特书了一番。

用天平标识公正、不偏不倚这也是张素出的主意，本来还疑虑这年头到底有没有天平这玩意儿，结果一查才知道，春秋晚期的时候，天平和砝码的制作技术已经很精密，是用竹片做衡量，丝带为提纽，两边更悬挂一个铜盘制作成的。

得知这些信息，张素也就再没有了疑虑。他习惯称之为法院，不过正是的名字其实是法务司，官职也是按照大唐的习惯来，大理寺的最高领导是卿，设置一人，相当于最高院院长，而长安法务司跟其他道一个级别，出于高级法院，设置郎中一名，相当于院长，主事两人，相当于副院长。

然后还有亭长，刘邦那个时候貌似是相当于村长，不过在法务司，相当于是后世的庭长，也是主审法官，在下是掌固，相当于陪审的普通法官。其他还有书令史等等职位，颇为复杂，张素也是看得头大。

法务司新成立，各方面都还需要时间去完善才行，官职同样也是如此，现在大理寺卿不过是从四品官员，职位实在太低了，即使不说后世那种副国家级别的，好歹也应该跟部级同级，跟户部尚书、刑部尚书这些一个级别才是。

现在就讨论这个事情太早了一些，还是的发挥作用的时候再说，到那个时候法院系统独立，协调官职也就没人有话说了，现在什么事情都没有赶出来就要提干，除了大理寺的官吏之外，估计是没人会同意。

虽然法院已经正式开始办公，不过等真正开始履行职责也还需要一点时间，首先案件需要转移过来，等全部接手的时候才会开始。现在长安法院的人手还不多，负责上百万人的官司纠纷，到那个时候就有他们忙的了。