第454章 自相残杀（1）（1 / 2）

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

茅山宗主要传承了上清大洞真经，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合，不复存在。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

鬼神之说在世间由来已久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。

由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

每每想到茅山术日落西山，虎落平阳，张文浩就是一阵的义愤填膺，自己的师傅青玄道长和爷爷都说过，他们最大的愿望就是希望张文浩能够重新振兴茅山术。

想到这里，张文浩深呼了几口气，准备宋老大钉死七关以后摆下“七星钉魂阵”。

“七星钉魂阵”的摆法比较麻烦，毕竟是茅山三阵之一，摆法麻烦一些也是正常的，情有可原。不过这“七星钉魂阵”也不是那么容易用的，一旦摆上，轻则折点阳寿，重则一命呜呼，且永世不得超生

这时候，张文浩看到不远处有一个人影踉踉跄跄的跑了过来，张文浩定睛一看，原来是宋老大。不过他的样子可和原先一点到不一样了，他狼狈不堪，身上的衣服都被撕成了一条一条的，身上还多了几道不知名的伤口，看起来像咬伤，还有一些抓伤和抓痕。他满身的鲜血，提着新亭候刀踉踉跄跄的往张文浩这边走来。