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封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。

感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。

大魏尚火德，故而大魏的天子乃是感炎帝精气而生，既然万昌说天子之命要由天收，他唯一的“天收”之法，也就只有一途了。

后史书载：“是日，天火临世，焚太和殿，帝归天，谥景宗。”

景宗之谥，乃由此来：“由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。”

致志大图曰景，此谥也算恰当。

河北，燕京，帅府。

留守燕京的各将此刻齐聚一堂，恭听大帅训话。

云岚当日并未受伤，只是有些脱力，此刻已然无碍，此刻说话依旧如往日一般中气十足。宁婉婷早已在帅府中休养，自有历代为云家服务的女大夫为她治疗。

从洛阳到河北路程极近，云岚的马车又快，很快便出了河南境，一到河北，自然再安全不过了，所以云岚的北归之路很是顺利。

他一到燕京，便立刻派人送信给前线中京的云铮，同时立刻召集在燕京的各级将领，开始连续发布大帅军令。

云家在云铮接手这段时间建立的新型军工作坊立刻开始全速运转制造军械，当然原先的军工作坊也同样如此，另外矿区等事关军工军械制造的配套工程也开始提速，总而言之一句话，云岚的表现已经很明显是在为战争作准备了。

云家军将领们无比兴奋，这些人还真是有些等不及了。

云铮在前线忽然接到七云急令的时候，还有些诧异，自己在前方作战如此顺利，后方怎么会给自己寄出七云急令来的拆开一看是父帅的亲笔令，更是吓了一跳，父帅的亲笔父帅怎么到了燕京的他不是应该在洛阳么

再一看军令，云铮倒抽了一口冷气，万昌疯了

不过既然父帅有令，云铮自然不敢怠慢，将前方军务暂时委托云逸，自己打算次日立刻赶回。哪知道第二天他就忽然接到第二封七云急令：万昌驾崩

万昌皇帝驾崩了

云铮怎么也没有料到，两天时间，变化居然如此巨大，即便他自问现在心性已经沉稳了许多，却也仍然惊讶得目瞪口呆，然后忽然想起：万昌驾崩的消息传到妍儿那里，不知道她受不受得了

卷五 千军万马避白袍 第40章 讨伪帝檄

这章有较大篇幅是云铮的讨伐伪帝的檄文，古文较多，不爱看的不要订阅，免得又说我。

皇帝死后之所以叫驾崩，是因为皇帝称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。

其实“死”在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“薨”，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。礼记中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”毙”，大夫死叫“卒”士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。

至于皇帝专用的词，除了“驾崩”之外，还有“龙驭宾天”，宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。如果仅仅说“宾天”，则有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。例如红楼梦第六十三回：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了”

但不论是驾崩也好，龙驭宾天也罢，对于林玉妍来说，都没有任何意义了。父皇驾崩了，父皇驾崩了

更让她不能接受的是，父皇在驾崩之前居然打算杀了云岚夫妇，他们可是自己的公婆啊得知消息之后，林玉妍在第一时间就亲自跪到宁婉婷的床前谢罪。

宁婉婷伤势虽重，神智清醒，自然知道此事与她无关，便要她起身，但林玉妍只是不肯，直到第二日万昌驾崩的消息传到，忽然得知噩耗的她才一下子昏迷过去，这才由宁婉婷叫丫鬟们将她抬了下去。

云铮回到燕京也是吓了一跳，后怕得要命，要是父母双亲有什么不测，自己真是什么都弥补不了。他虽然还没碰到“子欲养而亲不待”的情况，但也实在吓了个够呛。

看望了母亲之后，云岚就将他叫到书房，商议起来。