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这之后有一定的几率，本人的生命印记，就会在灵魂的包裹中，进入事先安排好的命匣之中，这个几率是按照施法者的能力大小来判定的，施法者对于奥术的理解越深厚，这个几率就越大；在自我虐杀时，能够把神智保持的越清醒，这个几率也是越大。

等到巫妖转化仪式顺利完成，那么施法者的灵魂，以及其中的生命印记，就会在命匣之中保存，只要命匣不毁灭，施法者就不会毁灭，而若是事先寻找的命匣，是什么永恒之物，神器之类的东西，那么那个命匣就能够一直存在宇宙之中，施法者就相当于有了无穷的寿命。

同时施法者的命匣，靠着奥术感应，和原本死去的身体，能够发生联系，同时那个身体就会变成施法者平时行动的躯体，一般来说刚刚经过巫妖转化的施法者，身体的样子还只是普通的死尸。

只是由于年代久远，整个身体上的皮肉先自腐化了，所以才会变成一幅骨头架子，同时这幅身体的骨骼也早晚有着腐化的一天，到了那时候，就相当于身体自动死亡，需要很长一段时间，施法者才能由命匣之中，造出另一个身体来。

秦玉的命匣是由另一个宇宙之中的大能，直接给予的强大事物，虽然没有任何战斗功能，但是本质极其强大，就算经过数个量劫，也不会被宇宙之中的元气，慢慢给消磨干净，而几个量劫，若是秦玉不能由第九层突破，成为第十层的存在，那就算是死了也是活该了。

若是秦玉能够突破到第十层，凝聚出自己的神性来，成为伪神之位，那么命匣之内的灵魂外面，就会多出来一丝神性，由这一丝神性保护着她的生命印记，就算命匣被破坏了，只要神性还在，秦玉就不会死亡。

甚至她愿意的话，直接可以把神性从命匣之中剥离出来，在外面重组自己的身体，可以再也不用巫妖的身体行动，只不过因为修为在第十层，重组的身体还是以能量为主，只有达到第十二层真神的地步，才能凝聚血肉之躯。

当时秦玉刚刚转化成巫妖之后，马上显示出了骷髅的身体，主要还是她本身其实非常讨厌自己的身体，所以加速了身体骷髅化的过程而已，因此相反的，有些为了长生，但是还没有修炼到第十层，凝聚神性地步的奥术施法者，便会先把自己进行巫妖转化，然后用特殊的方式，其实就是保存尸体的方式，把自己的身体保存起来，让别人看起来像个活人一般。

之后秦玉把命匣交给李亦秀保存，自己被送入神界之后，其实李亦秀时不时的还是观察过那个命匣，早就知道里面秦玉的灵魂已经化为了神火，显然秦玉已经点燃了自身的神火，把神抵修炼之法，修炼到了第十一层半神的地步。

这时候神火包裹着秦玉的生命印记，就算秦玉的命匣被人破碎，神火也有着修复的能力，可以慢慢的进行修复，所以早就不需要巫妖的躯壳，不过若是把命匣破碎的话，秦玉就会直接在仙界显化身体，神界的身体就会直接崩散。

并且秦玉在仙界显化的身体，虽然看上去有着血肉，但是其实内部还是能量运行，不过那时候大家都没有达到第十二层金仙级数，想要破开三个大世界的壁垒，非常的麻烦，而且就算众人达到了第十二层金仙级数，也不是随意的能够破开仙界、佛界、神界之间的壁垒。

只有如今李亦秀结成了先天道种，有了第十三层合道的境界，才能在仙界、佛界、神界这三个大世界之间来去自如，本来李亦秀就有着稳定了仙界的局面，就让秦玉从巫妖命匣之中脱离出来，自己再把她送回神界去的打算。

不过秦玉心中并不喜欢自己的身体，怕是到了第十二层真神的境界，也是会用命匣包裹着自己的神格，反正命匣之中的层次是多少，在外面的身体就能发挥出多少的力量来，倒也不会使得自己的实力打折扣。

只是仙界的事情还没有问题，秦玉的身体就在神界被人击杀，这也让李亦秀心中凛然，毕竟秦玉已经点燃了神火，而那银龙将岸本身就是第十一层半神境界的神抵，他们过去的四人一龙的平均实力，就算遇到中等神力的真神，也能够一搏；强大神力的真神，也能够逃遁。

不过此时秦玉的身体被击杀，整个人的生命印记，也因此受到震荡，虽然过一段时间就能够重新在命匣之外，结成一个新的秦玉身体，但是这段时间之内，李亦秀却是没办法和秦玉联系、说话。

所以李亦秀到了神界之后，只能微微皱眉，随后运转自己的先天道种，潜心推算起来，一来想要知道秦玉他们发生了什么事情，二来想要把银龙将岸等人，现在具体待在何处，给完全推算出来。

过了一会，李亦秀却是把整个神界的构成，以及银龙将岸、李茉莉、傲娇剑、蒋薇薇这三人一龙的位置，都给推算了出来，不过秦玉的身体，为何会给杀死，李亦秀推算了半天，只能得到一些大概的情况，只知道对手之中，也有着第十三层合道境界的人物。

却说这个神界的构成，和主世界、仙界完全不一样，整个神界却是像一颗参天大树一般，核心的树干位置，便是大量生物所住的地方，也称作主位面，里面有着人类、精灵、矮人、侏儒、巨魔等等各式各样的种族。

主位面之中的人类，和宇宙之中的太古人类、仙界人类的血脉，没有任何联系，但是在主位面之中，也还是占据主导地位，所以和人类相似的精灵、矮人、侏儒、巨魔等等种族，统一称为类人种族，并且都有自己的特点。

那大树的底部，无数的根须，就是一个个死者国度，由死亡之神掌管，死亡之神把死去的人类，分门别类的放入一个个位面之中，这些位面就形成了大树底部的一根根的根须，这些死者有的可以再世为人，有的却只能在死者国度里面以死者的身份继续生活。

而进入死者国度的，都是神界之中的无信者、或者浅信者，在死后就会落入死者国度，由死亡之神管理，而信仰坚定的各个凡人，都会在死后，由相应信仰的神抵，接入自己的神国之中，化为祈并者。

其实无信者和浅信者，各个神抵也是能够把他们接入自己的神国之中，只是这样要耗费大量的神力，除非特殊情况，否则一般神抵不会做这种事情，而那些信仰坚定的凡人，则会在死后，由信仰之力，自动把他们牵引进相应的神国中。

进入神国之中后，这些人物就化为了祈并者在神国之中神国，随着时光的推移，渐渐的和神国融合为一体，最后成为神抵神国的一部分，从某种角度来说，算是神抵变相的把他们都吸收了，不过既然是信仰坚定的人士，还是非常愿意和信仰的神抵，融为一体的。

而参天大树之上的树枝树叶，则是由一个个半位面、神国化成，这些半位面由于是半神所化，所以看上去非常的小；那些神国由于是真神所化，所以看上去相对较大，并且神力越大，所显化的树叶就越大。

除了人为所化的半位面、神国之外，还有许多自然产生的半位面，也会以树叶的形式，显示在神界这个参天大树之上，同时凡是真神，其神国还会以星星的形式，显化在主位面的天空之上，每一个星座，就是一个神系。

了解了这些，李亦秀就好像见到了一个新的世界一般，同