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互相依存之道。阴与阳是对法之一。

这里所说的意思就是，修禅之人，对人与自然中阴阳现象的认识及修习，也以保持平衡、互相依存为基本修持之法。

孤阴孤阳不生不长，阴阳互济才能滋生无限生机，这与天地、明暗、长短、大小、高下的统一道理相同。

那几处穴道应该有两种性质，当一股经脉沿一边的几处穴道运行后，由于温差产生了热感；而另一股经脉沿另几处穴道后，产生了阴冷之感。这相当于一边是阳脉，一边是阴脉。当阳脉与阴脉相交时，各自的阳流与阴流交汇起来，而交汇的结果就是调和。

少年天儿依“圣僧”无名所创立的经脉运行图而修习，这已不是医家治疗普通人病状时的补阴伏阳，而是少年天儿在武学修炼中的阴阳相持、龙虎互济。这是其经脉运行在丹田处的阴阳合流、调和后的结果，会随着他习练时间的增加，他的修为日益随之精深起来。

他每一次的修习，不仅有内家真气的提升，而且，其特异的经脉运行，对其体质、心智的改造，影响也是甚大。

五年来，少年天儿不断修习那种经脉运行，其各方所受到的影响逐步加深。他对一切在我这本书中“圣僧”无名那些玄奥的话，已经有了一点感悟。

而且随着他经常的冥思，他的那点感悟，也有了逐渐加深之势。只是“圣僧”无名的佛道双修之言太过玄奥，而少年天儿，对佛学了解的也是不很多。

他只记得以前在李家中，他父亲的书房里，只有一本编纂非常简练的经书。他虽然酷爱读书，但幼童时的他，对满是玄奥之言的经书，也是不敢甚读的。

虽然，少年天儿历经五年，还是无法悟透那“无名之言”，甚至说，根本一丝领悟也谈不上，但他还是凭借从与其一脉相承的经脉运行中的所获得的感受，觉得，那“圣僧”之言必是一门很深的学问。或许是纯佛道论谈的言论，或是以佛以道论医之言，或是某位医者从哪部佛经道典中抄载的语段，或许

不管他对“圣僧”之言的感悟是否九牛一毛，但凭文识功底，他能从字里行间感到写那段佛道之言的人所追求的是什么那绝不是对某种名、利、物的占有欲望，也不是佛经道义的宣扬，而是对一种心境或是境界的追求

就像他练习经脉运行时的感觉一样，好象空无，但又有一种空灵之外的实感所在，那就是从空灵中回来，从而完成了一次练习，而练习的结果，就是心境愈发舒意非常。除精神的旺盛外，那心神上仍留有的延伸感，那容纳一切之感，让人觉得追求这种境界，人生才不会有缺憾

神游至此，少年天儿已在翠竹绿柳中站了两个多时辰，脚都麻木了。

天色已过午，少年天儿已觉得肚子有点饿了，加上双腿无力。他接着将那装有玉佩的锦囊放入怀里，出了竹柳林，回到了梦幽厅。在厅中吃过带在包里的食物后，他就沿着西湖走着。午前，他根本没有细览西湖的景色，心情使然，一进入西湖，就走马观花，直入梦幽厅。

五年的江湖漂泊，他喜欢上了闹中取静。

现在不同了，他已将以前的一切回忆了一遍，那记忆中虽有太多的凄凉，但也不无很多令人振奋的地方。

尤其，他坚持不懈地的经脉运行修习，使他的心境越来越恬淡，越来越辽阔。

十七岁的他，心智虽然还未达成熟之境，但五年的流浪经历，从小受到的家教以及所修习的“健身之法”，使他对事物的看法，已不是一般少年人所表现的那般。他知道经过的事情就不能避免，伤心与高兴已属过去，人真要面对的将是现在与未来。

午后时分的他，心境已完全融入西湖那山山水水之中。

目前，他虽然称不上饱学之士，但人文与历史的欣赏水平还是有的。

西湖，果然不凡，真不愧“上有天堂，下有苏杭”的脍炙人口之佳地。

西湖，在杭州城内，旧称西子湖、钱塘湖。汉时传说湖中时见金牛，谓为“明圣之瑞”，故又有明圣湖、金牛湖之称。

唐时，因湖在城西，通称西湖。孤山峙立湖中，苏堤、白堤把湖面分为五个部分。环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等，即所谓“三面云山一面城”。

环西湖山峰虽没有一般大山的高度，但无不秀丽挺拔，势若万马奔腾，真应了一句赞誉“群峰来自天目山，龙飞凤舞到钱塘”。

少年天儿沿湖游目览赏，但见花木柳竹，恰到好处；群山之中，穿插着泉、池、溪涧，点缀着亭榭、楼阁、宝塔、石洞。

西湖不是纯景之地，历代不知有多少闻名天下的人物埋骨于湖畔，其肃穆气氛可见。

湖光山色，千古风情，令多少人流连忘返。

“湖上春来似画图，乱风围绕水平铺。松排山面千重翠”也许正是此时此景之写照吧。

这时，少年天儿，沿着一条圆润平滑的碎石铺就的小路向一座不高的小山丘走去。来到丘前，拾级而上，曲曲折折，已踏出五六十级。

这座山丘虽没什么名气，但因其有纵览全湖的望湖亭，而不知哪个人因亭而给此山丘取了一个名字：“湖亭山”。

实际上，此山虽也景致不错，但远没有“西湖十景”那么让人迷恋。相反，山上“望湖亭”却是文人墨客游子佳人的必至之地。

“望湖亭”因其既能窥西湖全貌，又是游人易登之故，所以游西湖者，“望湖亭”是他们一窥西湖全景的最佳去处。

少年天儿已登阶来至亭前。

看着眼前的望湖亭，少年天儿心中不由吃惊一下。这座亭子将整个山头都占去，看上去，方圆足有十几丈。这是他所见过的最大的亭子。

亭顶呈八角向八方延伸足有三尺，下面八根盘龙柱子矗立。亭内石桌石几布置的错落有致，数目惊人。可见平时游人的数量几何了。

这时，亭内的石几上几乎坐满了人，很显然久雨后的阳光，是多么的让人喜爱；而阳光下的春景，又是多么地让人陶醉流连。望湖亭中客几满，是意料中的事。

看装束，几乎各类人都有。以名人为主，饱学之士，显贵子弟，青楼名媛，江湖豪客

其中杭州的各界名流竟然大多至此，可见，西湖圣景对久雨后的人的吸引之大。