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挥舞镰刀，商客赶马行车，士子临风读书ot

并且这些人都显出了当礼敬之心。

有着滚滚天柱，显出这万种气象，霎时间，八方云动，冥跃冥中有紫气下降，入得鼎中，日月都在紫气里照耀。

ot王弘毅看了上去，只见大鼎又迅速改变,不但容器变大，并且上面古朴威严的花纹铭文也自浮现。ot

ot片刻之后,只见紫气凝聚不散，自鼎上落下,只几个呼吸，紫气就凝聚出了华盖，巨大的华盖丝丝垂下，每一根都代表着万跃民的意志。ot

ot突然之间，王弘毅明白，这华盖就是王者之衣,也是防护，从此之后，只要大德不失,就万邪不入,万法不侵。ot

ot王弘毅更仔细思量,有种明悟。ot

ot这万跃民身上，都有一些白色气运，而八品之下,就算是官跃吏，凝聚的也是白气，只是比百跃姓浓郁许多。ot

ot八品开始质变，产生淡红色，七品就是深红，六品是淡黄,五品就是明黄，四品是淡青，三品是深青，二品是淡紫，一品就是深紫。ot

ot真正意义上，实际上按照红、橙、黄、绿、青、蓝、紫来排列，不多不少，正好和阳光彩虹颜色相当,但是实践中，由于巨大的位阶，以及五跃行思想的影响,才变成了白红黄青紫五色。ot

单是紫气并不一定意味着王气，二品以上大员都有。

ot并且这是这个时代的规矩,假如日后人口扩大十倍，以几亿十亿来计,也许一省封疆大臣就有着紫气。ot

但是区别还是很明显，首先是华盖。

所谓的华盖，就带着人主的意思，华盖者，庇护万跃民之伞，往往只有主人才会形成，至少带上点主人的位格。

不过，这些都是外格，真正的代表，还是鼎。

鼎实际上不仅仅是立国的重器，它就是政跃权的化身，它吞吐气运，才有着国运。

鼎器不坏，就自然源源不断有气运，按照某种说法，就是镇垩压气数。

华盖和紫气，都耳能被臣子所有，唯鼎只有“真命之主”才有。

在古代，封疆裂土，所以才有“天子九鼎、诸侯国七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”的说法。

这实际上就是承认土地是属于臣子所有，同样具备部分人主的位格。

当然九鼎传说，最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎，它代表了九州。

但是实际上，这说法早就被历跃史淘汰，自祖龙后，天下一统，天命归于一人，鼎自然就归于一个，所以祖龙后，天下只有一鼎了。

人主假如还迷跃信祖制，建九鼎，实就有气数分跃裂之隐患。

这些思考电光火舌之间，就已经完成了，王弘毅正式领受着楚王的位格，这时，还要回到大殿，宣读第一道立国诏书。

当下王弘毅又拜谢，结束祭祀，这时，天空都是晴朗，阳光跃明媚，一扫前几日的阴沉天气。

乐声中王弘毅徐步出来，足有数千的人肃穆侍立，见他下来，立刻伏身行礼：“吾王千岁，千岁，千千岁”，

他们是官跃员自然不会喊万岁。

ot王弘毅微微一笑，吩咐：“传旨,上舆，回宫”，ot

ot“是”,有人忙应一声，只听三声炮响，旌旗蔽日，军民如龙，透迄而行，返回城中，却没有直接回内宫，而是来到了朝会时所用的大殿上。ot

夹殿肃静了下来。

王弘毅脚步在台阶上响了起来，殿中静至落针可闻，唯有着王弘毅衣衫摩跃擦的声音。

在极静里，王弘毅坐到了王座上，这王座有宽又高，端坐中间，说不出的尊贵庄严

“跪”，有内侍尖着嗓子，冲着下面文武百官喊着。

百官顿时跪成一片。

这时，细乐声起，六十四个乐师各按方位，以黄钟大吕十二吕乐律为主，以萧笙琴和声，编钟铜磐相伴，乐声中，群臣按礼仪，跪着高呼：“王上千岁，千岁，千千岁”，

喊着，一起叩下头去。

因练习过几次，自熟练无比。

瞬间，王弘毅就明白，自己不是定远将军，不是蜀国公，而是独跃立建跃国，统御万跃民的楚王了

ot就算早有准备,脸上还是有着一丝潮跃红。ot

“众卿家，免礼平身。”王弘毅庄严的朝下面的臣子说着。

“谢王上”，百官起身，按照官跃位，依次站好。

这时，一股紫气从四周汇聚而来，集于殿中，整个大殿，都显得越发的庄严起来。

唯一能见到此景的王弘毅，心下暗喜。

徐徐扫过众臣，王弘毅说着：“孤登基称王，此时坐在了这王座上，心里一时间，想得很多。

“孤称王，无非是为了天下太平，政治归仁，自当以武平定天下，技技求治、夙夜不倦，使寒者得衣，饥者得食，然寡孤独废疾者，都有所养，共享太跃平跃盛跃世，是孤之愿”，

王弘毅扫视着群臣：“孤仔细思量过，天下之先在于立道。”

说到这里，敛了最后一丝笑容，脸色隆重：“道是什么道就是今日孤明文天下之要旨，如今宣读给你们听。”

听到这里，群臣又伏下跃身来，殿内立时响着一声：“吾王千岁”。

这声喊完，群臣伏跃在地上，大殿又静了下来，这静声充满压跃迫，充满了威严。

在这样的静寂中，王弘毅的语调显得异常从容安详。

“王者之道，首在于开辟阴阳，这万跃民就是大阴，孤与百官贵跃族就是大阳，阴在下，阳在上，此是天跃道。”

“孤因此首分阴阳，建立阶层”，

王弘毅到这时，一吐心扉，纵观历跃史，他领悟了一个真跃理，就一阶层长久。