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错於事类剧谈则方战而已屈,临疑则未老而憔悴虽叔麦之能辩,亦奚别乎瞽瞆哉

44抱朴子曰:盖闻帝之元储,必入太学,承师问道齿於国子者,以知为臣,然後可以为君知为子,然後可以为父也故学立而仕,不以政学,操刀伤割,郑乔所叹触情纵欲,谓之非人而贵游子弟,生乎深宫之中,长乎妇人之手,忧惧之劳,未常经心,或未免於襁褓之中,而加青紫之官才胜衣冠,而居清显之位操杀生之威,提黜陟之柄,荣辱决於与夺,利病感於唇吻,爱恶无时暂乏,毁誉括厉於耳嫌疑象类,似是而非,因机会以生无端,藉素信以设巧言,交构之变,千端万绪,巧算所不能详,毫墨所不能究也无术学,则安能见邪正之真伪,具古今之行事自悟之理,无所惑假,能无倾巢覆车之祸乎

45先哲居高,不敢忘危,爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪选明师以象成之,择良友以渐染之,督之以博览,示之以成败,使之察往以悟来,观彼以知此,驱之於直道之上,敛之乎检括之中,懔乎若跟挂於万仞,栗然有如乘奔以履冰故能多远悔吝,保其贞吉也

46昔诸窦蒙遗教之福,霍禹受率意之祸,中山东平以好古而安,燕剌由面墙而危前事不忘,今之良鉴也汤武染乎伊吕,其兴勃然辛癸染乎推崇,其亡忽焉朋友师傅,尤宜精简必取寒素德行之士,以清苦自立,以不群见惮者其经术如仲舒桓荣者,强直若龚遂王吉者,能朝夕讲论忠孝之至道,正色证存亡之轨迹,以洗濯垢涅,闲邪矫枉,宜必抑情遵宪法,入德训者矣

47汉之末世,吴之晚年,则不然焉望冠盖以选用,任朋党之华誉,有师友之名,无拾遗之实匪唯无益,乃反为损故其所讲说,非道德也其所贡进,非忠益也唯在於新声艳色,轻体妙手,评歌讴之清浊,理管弦之长短,相狗马之剿驽,议遨游之处所,比错途之好恶,方雕琢之精粗,校弹棋樗蒲之巧拙,计渔猎相掊之胜负,品藻妓妾之妍蚩,指摘衣服之鄙野,争骑乘之善否,论弓剑之疏密招奇合异,至於无限,盈溢之过,日增月甚

48其谈宫殿,则远拟瑶台琼室,近效阿房林光,以千门万户为局促,以昆明太液为浅陋,笑茅茨为不肖,以土阶为朴马矣民力竭於功役,储蓄靡於不急,起土山以准嵩霍,决渠水以象九河登凌霄之华观,辟云际之绮窗淫音噪而惑耳,罗袂挥而乱目,濮上北里,迭奏迭起或号或呼,俾昼作夜流连於羽觞之间,沈沦乎弦节之侧49或建翠翳之青葱,或射勇禽於郊坰,驰轻足於崄峻之上,暴僚隶於盛日之下,举火而往,乘星而返,机事废而不修,赏罚弃而不治或浮文艘於滉瀁,布密网於绿川,垂香饵於涟潭,纵擢歌於清渊,飞高缴以下轻鸿,引沈纶以拔潜鳞或结罝罘於林麓之中,合重围於山泽之表,列丹飚於丰草,骋逸骑於平原,纵卢猎以噬狡兽,飞轻鹞以鸷翔禽,劲弩殪狂兕,长戟毙熊虎如此,既弥年而不厌,历载而无已矣

410而又加之以四时请会,祖送庆贺,要思数之密客,接执贽之嘉宾人间之务,密勿罔极是以雅正稍远,遨逸渐笃其去儒学,缅乎邈矣能独见崇替之理,自拔沦溺之中,舍败德之崄途,履长世之大道者,良甚鲜矣嗟乎此所以保国安家者至稀,而倾挠泣血者无算也

411今圣明在上,稽古济物,坚堤防以杜决溢,明褒贬以彰劝沮想宗室公族,及贵门富年,必当竞尚儒术,撙节艺文,释老庄之意意字衍不急,精六经之正道也111抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也无良辅而羡隆平者,未闻其有成也鸿鸾之凌虚者,六翮之力也渊虬之天飞者,云雾之偕也故招贤用者,人主之要务也立功立事者,髦俊之所思也若乃乐治定而忽智士者,何异欲致远途而弃骐騄哉

112夫拔丘园之否滞,举遗漏之幽人,职尽其才,禄称其功者,君所以待贤者也勤夙夜之在公,竭心力於百揆,进善退恶,知无不为者,臣所以报知己也世有隐逸之民,而无独立之主者,士可以喜遁而无忧,君不可以无臣而致治是以傅说吕尚不汲汲於闻达者,道德备则轻王公也而殷高周文乃梦想乎得贤者,建洪勋必须良佐也

113患於生乎深宫之中,长乎妇人之手,不识稼穑之艰难,不知忧惧之何理,承家继体,蔽乎崇替所急在乎侈靡,至务在乎游晏,般於畋猎,湎於酣乐,闻则惊听,见艳色则改视役聪用明,止此二事鉴澄人物,不以经神,唯识玩弄可以悦心志,不知奇士可以安社稷犀象珠玉,无足而至自万里之外定倾之器,能行而沦乎四境之内二竖之疾既据而募良医,栋桡之祸已集而思谋夫,何乎火起乃穿井,觉饥而占田哉夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力,安可以无素而暴得其用哉

121或曰:“尾大於身者,不可掉臣贤於君者,不可任故口不容而强吞之者必哽,才非匹而安仗之者见轻”

122抱朴子曰:“诡哉,言乎昔者荆子总角而摄相事,实赖二十五老,臻乎惠康子贱起家而治大邦,实由胜己者多,而招其弘益齐桓杀兄而立,鸟兽其行,被发彝酒,妇闾三百,委政仲父,遂为霸宗夷吾既终,祸乱亟起鲁用季子二十余年,内无秕政,外无侵削人之亡没,殄瘁响集岂非才所不逮,其功如彼自任其事,其祸如此乎”

123“汉高决策於玄帏,定胜乎千里,则不如良平治兵多而益善,所向无敌,则不如信布兼而用之,帝业克成故疾步累趋,未若托乘乎逸足寻飞逐走,未若假伎乎鹰犬夫劲弩难彀,而可以摧坚逮远大舟难乘,而可以致重济深猛将难御,而可以折冲拓境高贤难临,而可以攸叙彝伦

124“昔鲁哀庸主也,而仲尼上圣,不敢不尽其节齐景下才也,而晏婴大贤,不敢不竭其诚岂有人臣当与其君校智力之多少,计局量之优劣,必须尧舜乃为之役哉何事非君何使非民耻令其君不及唐虞,此亦达者之用心也”131抱朴子曰:由余在戎,而秦穆惟忧楚杀得臣,而晋文乃喜乐毅出而燕坏,种蠡入而越霸破国亡家,失士者也岂徒有之者重,无之者轻而已哉柳惠之墓,犹挫元寇之锐,况於坐之於朝廷乎干木之隐,犹退践境之攻,况於置之於端右乎郅都之象,使劲虏振慑孔明之尸,犹令大国寝锋以此御侮,则地必不侵矣以此率师,则主必不辱矣