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人物为什么叫鬼谷子，本来也毫无神秘可言。史记集解引用了东晋学者徐广的
说法：ot颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。ot隐士们不说自己的姓名正是情理中的事，
因为正如介子推所说的：ot身将隐，焉用文之ot左传僖公二十四年大哲学家老子的真
实姓名便是一桩疑案，论语中的ot荷礤丈人ot，有著作的ot鹗冠子ot，都没有留下姓名。故
李善文选注说：ot鬼谷子序曰：周时有豪士，隐于鬼谷者，自号鬼谷子。言其自远
也。然鬼谷之名隐者通号也。ot然而，大概由于他的名字中有一个ot鬼ot，容易诱发人们的
神秘联想，到了鬼神之说昌盛的魏晋南北朝时代，鬼谷子这个人物就逐渐地被涂上了神秘色
彩，并与道教发生了联系，
鬼谷子可能是一个真实的人物，那么，他隐居的鬼谷也可能是实有其地。鬼谷子隐居的
鬼谷在什么地方。有不同的说法，古代的主要说法有：
1在齐国境内。司马迁苏秦列传说，苏秦ot东事师于齐而习之鬼谷先生ot。这是最
早的说法，鬼谷应该在齐国境内。
2在阳城河南登封地区。唐朝裴骝作史记集解他引用了东晋学者徐广的说法：
ot颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。ot张守节所作的ot正义ot云：ot鬼谷在洛州阳城县
北五星。ot颍川郡的阳城县，故治在今河南省登封县东南。窟朝李吉甫元和郡县志云：ot
鬼谷在告城县北，即六国时鬼谷先生所居也。ot
3在临沮湖北当阳。昭明文选所选的郭璞游仙诗说，鬼谷子是ot清溪千万仞ot
中隐居的道士。唐朝李善注解此诗引用荆州记说：ot临沮县有清溪山，山东有泉，泉侧
有道士精舍。ot
4在关内云阳即ot扶风池阳ot，在陕西三原县北。司马迁甘茂列传提到甘茂熟悉ot
自觳塞及至鬼谷ot的地理形势。这个鬼谷，徐广认为还是阳城。张守节认为徐广错了，他在
史记正义中说：ot刘伯庄云：。此鬼谷，关内云阳非阳城者也。案：阳城鬼谷，时属韩，
秦不得置之ot唐朝司马贞所作的史记苏秦列传ot索隐ot云：ot按：鬼谷，地名也。扶风池阳、
颖阳成，并有鬼谷墟。盖是其人所居，因为号。ot又云：ot按：徐广云在阳城。刘氏云此鬼谷
在关内云阳，是也。ot
5在汉江之滨。五代后蜀杜光庭录异记说：ot鬼谷先生者，古之真仙也居汉
滨鬼谷山。ot
6在壶山。托名李中虚的命书序说：ot昔司马季主居壶山之阳。一夕雨余，风清月
朗，有叟踵门，自谓鬼谷子‖河南鲁山县、11东莒县，都有壶山；有人认为壶山是湖南大
庸张家界的壶头山，今天许多地方都说有鬼谷，仅河南省就有两个以上的鬼谷，甚至南方
的江西省、浙江省也有鬼谷。我们如果把鬼谷的具体位置不加讨论，也是可以的。如果要讨
论考证最恰当的办法是古今结合。按照古今结合的办法，河南省两处鬼谷最有可能是鬼谷
子的隐居地。这两处鬼谷，一在河南省淇县的云梦山，一在河南省汝阳县的云梦山。淇县云
梦是太行山的余脉，位于黄土高原与华北大平原的交界处，距淇县县城朝歌镇大约十五公里，
群峰秀丽而雄伟。云梦山的五里长的山谷叫做ot鬼谷ot山顶的ot鬼谷洞ot传说是鬼谷子的诞生
地，还有鬼谷子弟子们居住的ot孙膑洞ot、ot庞涓洞ot、ot毛遂洞ot等。ot天书崖ot则是壁立数丈的
约一千平方米的悬崖，颇似悬崖石刻，远看依稀有字迹，传说鬼谷子把华元真人传授的ot天
书ot即鬼谷子托印在天书崖上。ot南桃园ot与ot演兵岭ot则传说是鬼谷子教导弟子们练习游说之术与排兵布阵的地方。汝阳县的云梦山，在汝阳县城东南约4公里。山中有ot鬼谷洞ot、ot孙膑洞ot、ot鬼谷墓ot、ot孙膑墓ot、ot说泪井ot苏秦说的鬼谷子流泪的地方、ot石头阵ot，山下还有ot鬼谷村ot。
汝阳县的云梦山，可以与史记注释中所提出的ot阳城ot说相互印证。阳城就是今登封
告城，然而告城百余里内并没有关于鬼谷子的遗迹与传说。而汝阳古属于阳城地界，那么阳
城鬼谷就应该是在汝阳县的云梦山。淇县的云梦山，则可以与史记ot东事师于齐而习之
鬼谷先生ot的记载相互印证。淇县在西周时期是卫国都城，但是在东周惠王十七年公元前
660年，赤狄人进攻卫国，卫懿公被杀，都城被毁灭。卫人南逃，在齐桓公援助下在楚丘今
河南滑县建立新的都城。淇县本与齐国接壤，齐桓公赶走赤狄之后，这块地方可能进入了
齐国的版图。那么，洛阳当时属于西周君人苏秦，魏国都在大梁人张仪，进入淇县的云
梦山求学是完全可能的，这就是苏秦的ot东事师于齐ot。除这两处鬼谷外，其他地方的鬼谷，
都不符合战国时代的形势与正规史书的记载，有的是古代传说，有的是今人附会。
这两处云梦山的鬼谷，谁更加权威呢我们认为是淇县的鬼谷。因为，史记的记载，
肯定要比几百年以后人们为史记作的注释更可靠，更有权威。张衡78139，字平子，南阳西鄂今河南南阳县石桥镇人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有灵宪和灵宪图等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”
后世称张衡为木圣科圣。
张衡字平子。南阳郡西鄂县今河南南阳人。东汉建初三年公元78年生；
永和四年公元139年卒。天文学、机械技术、地震学。
张衡出身于名门望族。其祖父张堪自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传
余财数百万让给他的侄子。光武帝登基后张堪受荐拜官。曾被任为蜀郡太守随大
司马吴汉讨伐割据蜀郡的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，拜为渔
阳今北京附近太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵。此后在他的任期
内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所