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含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到

“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，不可以得志于天下–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。

“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。

“将欲翕合上之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”将要收起它，必须暂且张开它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废弃它，必须暂且兴起它；将要剥夺它，必须暂且给出它–––––––以柔克刚，欲取反予，这是典型的中国智慧。一方面表现了我们的聪明，另一方面又表现了国民的狡诈。

“柔弱胜刚强”柔弱能战胜刚强–––––––柔术、柔道虽传之日本，但根在中国。中国人具有以柔克刚的智慧。

“国之利器，不可以示人”一国之武器及祭器，不可以随便拿出来给人看––––––现代经营管理，也要有保密意识。所以，利器不应当只是古代的祭器等。

“道常无为而无不为”世上的真理是：无所作为却能大有可为–––––––君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。

“贵以贱为本，高以下为基”置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下层。

“反者道之动，弱者道之用”朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，中国智慧是反者、弱者的智慧。

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形–––––––老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得中国思想有时陷入神秘主义。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物––––––爱因斯坦说，中国人没有遵循逻辑推理和实验方法，但一切都做出来了。的确，中国人“猜”出了许多东西，只是缺乏进一步的探索与论证。

“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”过于爱惜反而招致更大的破坏，财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险––––––中国人从祸福中体验到知足知止，却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。

“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷”最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷–––––––中华民族是最懂辩证法的民族。

“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”天下清明，则把战马用作施肥种田；天下动乱，则盘马弯弓，流血郊原–––––––中国治乱循环，没有人想到“天下有道”中的问题。

“不出户，知天下；不窥牖，见天道”不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。

“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功–––––––西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加；中国人是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少。少之又少损之又损，所以落后。

“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”圣人没有他固执的想法，以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的，我认为它善；百姓的想法不善的，我也认为它善–––––––老子主张听凭百姓，放任陋俗，混同善恶，与世浮沉，这与政治上有可取之处，但于文明的发展、社会的进步毫无益处。

“圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之”圣人在天下，使天下百姓的心思浑浑沌沌，圣人应使他们像无知无欲的婴儿–––––––现代文明是让人民聪明起来，使人民懂得行使和维护自己的权利，懂得并遵守文明规范，懂得约束统治者。而中国文明正相反。

“塞其兑，闭其门，终生不勤”阻塞知识的巢穴，关上知识的大门，终生不生疾病–––––––无知是专制统治的基础。