分节阅读 26（1 / 2）
门而著陷坚之功,飞菟待子豫而飚腾,俊民值知己而宣力若夫美玉不出重岫,良弓不凿百札,骥騄不服朱轩,命世不履爵势,则孰知其能摅符彩之耀晔,顿云禽於千仞,骋逸迹以追风,康庶绩於百揆乎
2015夫其不遇,亦得不杂糅於瓦石,钧贱於朽木,列镳於下乘,等望於凡琐哉嗟乎弓广棘矢而望高手於渠广,策疲驽而求继轨於周穆,放斧斤而欲双巧於班墨,忽良才而欲彝伦之攸叙,不亦难乎名实虽漏於一世,德音可邀乎将来乐天知命,何虑何忧安时处顺,何怨何忧哉1910“士能为可贵之行,而不能使俗必贵之也能为可用之才,而不能使世必用之也被褐茹草罝兔,则心欢意得,如将终身,服冕乘轺,兼朱重紫,则若固有之常如布衣,此至人之用怀也
1911若席上之珍不积,环堵之操不粹者,予之罪也知之者希,名位不臻,以玉为石,谓凤曰鷃者,非余罪也夫汲汲於见知,悒悒於否滞者,裳民之情也浩然而养气,淡尔而靡欲者,无闷之志也时至道行,器大者不悦天地之间,知命者不忧若乃徇万金之货,以索百十之售,多失骨干毛,我则未暇矣”的人。陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。
异兽鸣蛇
山海经中次二经：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”
异兽钩蛇
山海经中山经“东流注于大江，其中多怪蛇”
郭璞注：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，山海经在水中钩取岸上人牛马啖之。”
水经注若水载：身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
异兽天马
山海经北次三经：“马成之山，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
异兽朱厌
山海经西山经中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
异兽诸怀
诸怀，其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人
原文又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂
异兽兕读音：si
山海经海内南经有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
兕,如野牛而青,象形。说文
古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
异兽飞廉
飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。
异兽三足乌
三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。
三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。
异兽重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。
异兽祸斗
一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候，祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰。看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾。
根据山海经的记载，在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。
厌火国人形貌像猿猴，皮肤黝黑如炭，并能从口中喷出火苗。这都是因为平时他们以炭石为食物的缘故。厌火国更有一种食火兽，形状像狗，名叫“祸斗”，它能像当地的人一样喷火，因此常为该国人带来祸殃。
异兽诸犍
中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
异兽鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。
异兽蜚
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
异兽独角兽
独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。
在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。
传说大约五千年前第一只独角兽出现，并将文字传授于伏曦皇帝。在大约4700年前，也就是公元前2697年，另一只独角兽出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只独角兽，因此，尧帝便成为四千年前五大皇帝之一。
异兽夫诸
古代神兽之一夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。
山海经中山经：“敖岸之山有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
凿齿
凿齿也是中国古代神话人物之一：
传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。
凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
异兽九婴
古代神兽之一。
水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。
淮南子本径训高诱注：“九婴，水火之怪，为人害北狄之地有凶水。”
中国神话传说词典认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾。”
中国古代神话传说中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。
异兽乘黄shènghuáng