第二百五十八章 子鲜之誓（1 / 2）

方仕对于那段历史非常熟悉，继续说道，“卫殇公即位之后，孙林父、宁殖两人之间也出现了矛盾。宁殖在临死前，对其子宁喜说，赶走卫献公是孙林父的主意，并非是他的本意。但是现在人人都说是孙林父和自己合伙干的，自己总感觉背了个黑锅。他希望死后，儿子宁喜能够帮助卫献公复位，这样也算是还了九泉之下的他一个清白。”

“周灵王二十四年，卫献公让一个下属私下里给宁喜带了密信其中内容是说如果你能让我回到卫国，而不是像你父亲那样把我赶出去，那我回来之后，卫国的国政治理，都让你来做，我主要保留这个名分并且主管祭祀。宁喜本来就一直记着父亲的嘱托，现在更是觉得天时地利人和地占据了，而且如果卫献公回来，还让他执政，所以暗自窃喜。”

“但是，这个宁喜也不是个头脑简单的人。他知道，这不排除是卫献公为了回到卫国而用的诡计。所以，必须要把这件事摆到台面上来，才能保证自己的既得利益，甚至说是人身安全。他觉得，有一个人能作为中间人，那是再好不过的了。他说的这个人，便是公子鱄。”

“公子鱄便是子鲜，是卫献公的弟弟。他一向为人信誉极好，名望非常高，得到天下人的敬重。宁喜想把他搬出来作为一个让自己安全无忧的大靠山。所以宁喜向卫献公回话说，这是国家的大事，我宁喜一个人，说了不算，也不能服众。卫国最推崇子鲜了，如果他能亲自来当面定下契约，那这事儿才能有谱。”

“信送回卫献公之处后，卫献公见宁喜没有拒绝，只是提出了条件，大为欢喜，忙找自己的弟弟子鲜，说，我要回国去这事儿，全得靠宁喜支持，他既然提出了条件，你就帮哥哥跑一趟吧。子鲜当时也答应了，可是却一直没有动身。”

“卫献公着急，几次催子鲜。子鲜这时候才说，哥呀，天下没有不管政事的君王，你说让宁喜负责国政，等你回到国家，早晚会后悔的。这样一来，我就是失信于宁喜了，这对于我这个以守信为口碑的人来说，可是难以接受的事。”

“卫献公劝子鲜，说他自己现在躲在这儿，本来就和不管国政没有什么两样，这不也是过得不错吗可是这里终究不是家吧。如果回去之后，我负责祭祀先人，可以恩泽子孙后代，那我也就是无憾了，怎么可能食言累及子鲜呢”

“子鲜听卫献公这样说，虽然心里不愿意，但是也还是答应了，去见了宁喜，和宁喜定下了所谓宁喜主政，献公祭祀的约定。宁喜说，你要是能保证说话算话，那今天咱们这事儿就定了。子鲜当时就指天发誓，我要是说的这话实现不了，我就从此再不回卫国。”

“宁喜这时候说了一句话，说，子鲜之誓，重于泰山矣。然后，子鲜便回去了。献公也是得以归国。不过，就像是子鲜那时候所预料的一样，好景不长。卫献公对于宁喜的专政逐渐不满，终于有一天，授意公孙免余，杀了宁喜。”

“宁喜死后，子鲜抱着他的尸体大哭，说不是宁喜失了信，而是他有失信于宁喜，现在已经没有脸面在卫国呆下去了。之后，子鲜带着妻儿老小就要离开。卫献公派人挽留他，他没有留，离开了都城。后来，卫献公又派人去追他，想要他回来。双方见面之后，子鲜说什么也不肯回去，来的人又死缠不放，子鲜作出了一个比较让人惊讶的举动。”

“他拿过来一只活野鸡，拔掉佩刀，剁掉了头，再次指天发誓，说如果再回卫国，就像这只野鸡一样不得好死之后，他去了晋国，到死也没有回去过。”

方仕说到这里，深吸了一口气，看了看何瑞修和王晴儿，“这段故事，主要来源是明代冯梦龙的历史演义小说东周列国志，同时在左传襄公二十六年中也有所记载。不过，你们也知道，历史演义小说，向来是七分实三分虚，所以就要对其中的有些细节进行考证和研究。”

何瑞修道，“那，子鲜之刀，便是子鲜的佩刀可是，不管历史演义怎么去演绎，子鲜这个人是存在的，找到一把刀，又能说明什么除非，这是一把关键的特殊的刀。”

方仕点了点头，“没错，确实是一把特殊的刀。”

王晴儿这时候反应很快，“你们找到了他用来杀野鸡的那把刀。”

方仕的眼中略现赞许的目光，“没错，没错就是那把刀。其实，在这段故事之中，有些地方是有明显的虚化成份的，比如，杀野鸡这一段。它明显是为了增强文学效果。可是，如果把这一段证实了，那么，不仅证实了一段史实，而且也提高了东周列国志的史学价值。”

何瑞修问道，“那，当时潘伟如何确认一把刀是子鲜的”