第九百节 封禅博弈（2）（1 / 2）
今天是休沐日。
丞相周亚夫舒服的躺在塌上，享受着这难得的休憩时间。
休沐，是官员的特权。
每五天，朝廷给官员一天假期，让他们去放松放松。
而在同时，也是给时间，让官员得以整理和记录自己过去五天到底干了些什么事情的机会。
这也是自秦以来，统治阶级发展出来的统治艺术。
从基层的百石小吏开始，人人都被要求，定期上报给上司一份工作简牍。
简牍以天干地支为表，记载官员的重要施政过程以及所见所闻，所思所想。
上级通过这个简牍，得知下面的官员到底在干什么。
而且，这些简牍是一式两份的。
一份报告给上司，一份自己保留。
百年之后，当这个官员去世之时，他的子孙会恭敬的将他生前记载他为官心路历程的简牍埋入坟墓，放置在其棺椁附近。
若干千百年后，后人掘开这些先人的坟墓，发现这些简牍，通过这些简牍，后人因此刷新了自己对秦汉两代的认知和看法。
一份份不同时期，不同地域出土的简牍，将秦汉官员日常生活与出巡和治理地方的过程，栩栩如生的呈现在后人眼前。
由此破除了许多被历史所掩埋甚至所篡改的真相。
而汉室相较于秦代的简牍报告，发展出了更先进和更复杂的汇报办法。
而白纸的普及和大发展，也使得官员们能更详细的在简牍上记载更多的信息。
譬如，现在周亚夫身边的这份简牍。
嗯，应该已经不再是简牍了。
它应该叫做简报了
它已经变成了原始的施政报告雏形。
它的模样有些像后世的挂历。
呈长方形，宽三尺，长七尺，以象征律法的尊严以及官员的君子风范。
整个简报，由麻线装订而成。
总共分为十二个月，一月一页。
每一个月份，都用着文字在简报的右侧写着：元德四年建某月，丞相周亚夫等字，并盖有丞相印玺。
就像现在被周亚夫放在自己身边的这一页简报，其上就写着：元德四年建子月，丞相周亚夫敬录。
而在页面上，一个个日期，按照着天干地支，分布着。
从甲子到戊戌，就是一个月。
从已丑到癸亥，又是一个月。
十二天干与十地支周而复始，运转记载日期。
虽然今上即位后提倡用一二三四这样更简单方便的数字来记录日期。
但对贵族士大夫来说，那样太没有逼格了。
还是以天干地支运转记录显得更加高大上。
当然，作为丞相，周亚夫要以身作则，所以，在天干地支的日期后面，还有着一个个小小的数字，标识着这是那一天。
今天是丙戊，既一月十五日。
在这个日期下面，有一个大概十厘米左右的正方形小框。
小框里用着文字竖排书记着：丙戊，休沐，有江都信使来，传私书于丞相。后面加盖着周亚夫自己的私人印章。
而这个日期之前，一个个小框里，写满了周亚夫每日的日常活动。
或致政于宣室殿，明与天子分说xx事或行内史文，征少府诸长史，汇于官衙问政或行督兰台，召尚书问考绩事。
甚至还有着丞相某曹令吏，奉职不端，不当为吏，其除之的任免事务的记录。
这些文字，充分说明了，汉代的官员简牍或者说简报，较之秦代，产生了进步，而且是深刻而长远的进步。
周亚夫眯着眼睛看着简报上的文字，过去十五天的所作所为，从心头浮现。
然后，他坐起来，复又拿起从远方而来的一份书信。
“江都太傅牛马走袁丝，再拜言：兄长狭吴楚之功，立为丞相，受命先帝，辅佐少主舜在璇玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝”
“每世之治隆，则以封禅答之”
反复看了三次。
周亚夫终于露出微笑。
“袁丝此乃欲问，吾为管仲，还是南仲”
南仲辅佐周宣，封禅泰山，而管仲辅佐恒公，劝阻恒公封禅。
“小儿辈胡闹”周亚夫掸了掸衣襟：“你袁丝也跟着胡闹吗”
也不看看当今是谁
当今需要封禅吗
周亚夫太了解当今的那点子臭屁脾气了。
说的好听点是骄傲。
说的难听点就是傲娇，是自恋
他那样的人，想要封禅，早就有四大金刚跟三大忠犬在朝野上跳下蹿，鼓噪声势了。
但现在，别说是鼓噪了。
那四大金刚，连半点动静都没有。
反而一个个规规矩矩的。
这不是天子施压了，鬼才会信
不过
周亚夫垂手而立，袁盎信中说的另外一件事情，让周亚夫有些心绪难平。
“来人，备车，吾欲入宫请见于陛下”周亚夫想了想，下定了决心。
不管袁盎说的是真的，还是假的。
身为丞相，他都有责任确保目前的政局稳定和天下太平。
而东宫为国家之根基所在。
东宫要出了问题，国家社稷也会跟着动荡。
旁的不说，这赵国跟楚国再出个什么乱子，上演一出丑闻。
天子自己是爽了，但国家脸皮也会丢的干干净净。
太皇太后是要没脸再见人了。
但他周亚夫又能好到哪里去
国家出了这么大事情，身为丞相，必然要脱帽鞠躬，然后回家种田。
他周亚夫可还有着满腔抱负没有施展
江都国，广陵城。
袁盎远眺着北方，手里捏着一份邸报。
“丞相应该已经做出决定了”
“不管丞相怎么决定，吾都应该顺势而动了”
“来人，备车，吾要入宫面见大王”袁盎吩咐着。
对袁盎来说，无论周亚夫的反应是怎样，天子的态度为何。
都没有所谓。
他只要跟着朝廷的节奏走就行了。
皇帝要封禅，他马上就会怂恿刘阏上书唱赞歌，反之，则会义正言辞的驳斥那些妄图干扰君父，劳民伤财的五蠹之辈