第1450节（1 / 2）

这里面的因果，几乎乱成了一团复合扭结。

数个4.5阶与王崎有脱不开的关系。

“梅歌牧向四十九道求索，最终知道我是这个宇宙最特殊的个体……然后我就确实这么特殊……”

“别想啦，多世界或者多历史，总是难免陷入机械决定论的怪圈。这一点上美神的世界观还真的说得很透彻。”终焉使者挥了挥手：“只不过是在可能性的集合海洋里游泳而已。你有没有自由意志，能够游的空间也就那样啦。”

“当然，你游泳的姿势还是能自己决定的。另外也能决定一下轨迹——只不过池子就这么大，你玩出花了，大抵也就是花式洗澡的效果吧。不要太纠结‘自由意志’这种人类自己发明的概念。自然没有规定什么是‘自由’，也没有规定什么是‘不自由’。”

王崎点了点头。

“如你所见，这就是崎联了。”终焉使者道：“只要不是你主动消灭人族，不管你在你的历史里干了什么，联合体都会接纳你。”

王崎再次看向慈悲琉璃：“那么，慈悲琉璃的我，我之前问的事情……”

“也不是很难解决。”慈悲琉璃笑了笑：“这本身不能说是大概率事件。很多历史上，海神类都是与人族共同进退，一直到宇宙终末的。她们确实会实践最初的承诺，将我们当做同族对待。”

“至于‘拉古斯玄宇宙’的解决办法，也有好几种。”

“其中，最主要的，就是共识算法——让海神类接受一个人族的共识算法，保证她们始终将自己视作现在的自己，即使他们人格不断改变，也存在‘不变的核心’。就好像蠕动混沌那样……”

终焉使者摇了摇头：“不过我并不建议这样做。这样会让你的历史进入‘未来仙盟’的道路，成为与我相似的历史。”

王崎思量了一下：“似乎……也没什么不好？”

“不，只要实际的去体验一下，你就会知道有多不好了。”终焉使者叹息：“你们这个年纪的王崎，可能会喜欢那种调调，如果只是怀着猎奇心态的体验一下，说不定还会觉得‘不错’。但这都是假象。”

“‘未来仙盟’是以人族为根基的存在，这没有错。但是未来仙盟已经和人族的任何一个个体没有关系了。任何一个个体的任何意志，任何行动，对于未来仙盟这个整体而言，都毫无意义。所有个体都只是被动的接受恐怖的法门，接纳其他愿意投诚的前知者，组成一个牢不可破的同盟——这种感觉……”

王崎点了点头：“像是fg——地球上自称牢不可破的同盟后来怎么了来着？”

“不，未来仙盟的牢不可破，是因为它真的牢不可破。”终焉使者叹息：“你的一切行为，都在未来仙盟的演绎归纳之中，你的一切行动，必然会促使未来仙盟更进一步。但是个体已经无法理解未来仙盟这个社会的存在形式了。所有个体，全部的意义就是生存、学习。就连娱乐也是另一种形式的学习，是激发灵感。人族的每一分灵感，都会被前知者那些通过共识算法串联起来的前知网络俘获，化为可用的力量。人族知识被动的被‘未来仙盟’拖着向前走而已。所有生物都是未来仙盟的思考装置。”

慈悲琉璃叹息：“比求道协议要好一点，但也好得有限吧？人族确实继续存在了，但是却存在得毫无尊严，毫无意义，个体生存的意义完全消失……”

“当然，你也可以认为，这就是一个人人平等的理想世界了，因为只有一个不是人、而是全部前知者全部心灵构成的前知网络在统治一切，所有生物，都是这个伟大网络的组件。组件就不必分什么三六九等啦。”终焉使者看了看自己的手，叹息：“我直到最后都不明白，我到底是凭借自由意志来到这里的，还是因为未来仙盟认为我来到这里更好，所以我成为了逆行者，反过来促成崎联的诞生……”

——他大概就是这样，才不想觉得自己是崎联成立的条件吧……

崎联与未来仙盟两个4.5阶，几乎互为因果了。

“但我作为求道者……”

“但在作为求道者之前，你是作为一个人活着的！”终焉使者表情渐渐严肃。他是王崎，但是却是跨越了主角王崎所不能想象的漫长岁月，在枯寂的反乌托邦坚持，并最终脱离了反乌托邦的王崎：“没错，我们曾经对凡尘感到厌倦，所以才会求道——在获得知识的那一瞬间，所感受到的喜悦，所感受到的美学体验，是无与伦比的。但是，那也是‘王崎’作为人的喜悦。”

但不止一个王崎对这表现出了不以为然。

“啧啧，帝龙老大又来了……”

“人类的悲喜并不相通啊……”

终焉使者承认这一点：“没错，人类的悲喜并不相通。绝大多数人族，乃至于天眷遗族，都不会知道我们在为什么高兴，为什么喜悦，为什么哭泣。‘王崎’到现在都没有彻底摒弃感性，仅仅是因为还不知道如何在摒弃感性之后还能更接近理想之中的自己——我们作为人，求道的动力，同样是一种感性冲动！”

他站了起来，环视一周：“别忘了崎联为什么存在。因为我们有一个不变的锚点——我们喜欢地球的cult文化。一个梗，就能引发王崎与王崎之间共通的文化体验。对我们来说，这种行为，就是神道科仪——就是宗教仪式。我们通过这种手段，使得我们作为不同的主体，在感性上建立了机体观念，并更进一步达成了集体成员的个体和解。我们通过相似的文化体验，成为了一个集体。”

有王崎皱了皱眉：“听起来好像在说，我们是一个宗教……”

“拜物教，商品拜物教，消费主义，偶像崇拜，个人崇拜——本质上都是互通的。”终焉使者道：“至少对我来说，在崎联等待未来的日子，比在未来仙盟等待未来的日子，要开心很多。”

主角王崎却是惊了：“王崎居然还有成为哲学家的潜在能力？”

“政治哲学，经济学。”王崎指了指自己：“心灵网络随时能够反馈出大量的‘知识’，‘知识’几乎是无上限的在增长。在这种情况下，我需要用脑子思考的东西就不多了。毕竟，只需要一个灵感，未来仙盟就能将之变成实际的知识。所以我思考了很多。”

第二百七十四章 两全法

“梗”这种东西，对于王崎来说，是一种有必要的东西。

这种玩意，只需要极少的信息量，就能引发特定人群共有的文化体验。

在很多日常交际之中，抛梗与接梗，都能够成为快速确认两个不同主体是否有相似文化体验的试探性行为。

两个从未见面的死宅，可以通过一个梗而快速成为好友。

这就好似两个信同一宗教的虔信者，可以快速接纳彼此一样——一直到他们对教义的理解出现分歧之前。

落到阿宅身上，就是“那个家伙居然接不上我心爱的梗了”。

宗教，拜物教，偶像崇拜，本来就有相似的内核。

对于拥有一个“唯一客观过去”的王崎来说，这种文化体验的帮助，是极大的。

甚至可以说，这种共情的存在，就是崎联延续的保障。

甚至逆行委员会一度怀疑，他们将这个“唯一客观记忆”之中的模因组记得这么牢靠，并且在没人接梗的情况下还乐此不疲的玩了若干年。

但到底是“王崎喜欢”，所以“崎联存在”，还是反过来，“崎联必须存在”，所以王崎只能是现在这样的？

在这个真时间机器存在的宇宙之中，原本就没有绝对的因果。

“‘未来仙盟’的存在，绝对不是王崎希望的。”终焉使者如此说道：“如果没有其他的道路，那么为了求道，让未来仙盟出现，也是无可厚非的。但是，在有其他道路走的情况下，去走反乌托邦的道路，是不对的。”

主角王崎道：“你既然称‘未来仙盟’为反乌托邦，也就是说，未来仙盟消灭了内部的贫穷之类了咯？”

“人人长生，人族保底第三阶级。一进入第四阶级，就是合道极限。”终焉使者道：“衣食富足，宇宙大扩张。甚至天眷遗族也以成为人族为荣，几乎再现了两亿年前天人眷从的高度。”

“比我的现在好多了。”