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而第二个和第三个猜想的可能性比第一个更大些。第五个就似完全没有可能了。就算那个幕后黑手真的想要这些村民靠先天五德之力续命，那将先天五德之力封在法器里直接送过来还更加高效一些——至少不用担心什么耗损。

王崎将第五个猜想划掉，然后再看着前面四个，挠了挠头。

“似乎都不具备验证的可能性啊……尤其是第一个。难倒我现在对着天空大喊一声‘大能，你在吗？’就能得到回应？”

第一个且不说，第二个猜想的话，想要验证，就必须有地面常规灵力环境的种种实证做对照。第三个、第四个猜想也需要更多证据的支撑。

“不过，既然是有这个机制，那就应当利用起来。”王崎思量道：“皇极裂天道的裂天封神法，圣婴教的三威蒙度赞都用运用先天五德之力的办法，而按照流传下来的古法的说法，先天五德五太一一对应，罗浮玄清宫的大罗混沌天经关联先天五太。它们若是能够在这种环境下发挥出非常的力量，倒也应该利用起来。”

想到这里，王崎又看向了自己体内的玄黄之气与太极阴阳二气。这两道气，就是那先天功德之力与先天道德之力了。在外面，想要活得这一丝先天功德之力，就需得拯救千人性命，或者悬壶济世，医治万人，方能的此功德，而那一丝先天道德之力也是，别看它才一丝，可这一丝，就只有在书院治学二十余载、桃李满天下的硕儒才有机会凝聚。

但是，对于修士来说，这两丝力量太少了。无论是裂天封神法还是三威蒙度赞，都没有针对这一点先天五德之力的利用方法。

毕竟，修士寿元长久，能够以千年的时间为单位积累功德道德。

还是远远不够的。

更糟的是，这两丝力量，还在一点一滴的消融当中。尽管王崎已经使用裂天封神法略略约束了这两道先天之气，但是这里的灵力确实针对先天五德。它们依旧在和侵入王崎体内的异种灵力厮杀。

“看起来，还是得像个办法获取更多的力量……唔，不知道先天五运之力又如何……”

王崎心中忽的生出了“杀一两个人看看”的想法。

他身上也有对应先天杀运大道的功法——他在练气期的时候，在神京和邪道修士胡步雪有过一战，并且夺得了对方那以杀入道的外道剑诀。

虽然按照常理来说，杀人也是得不到杀运之力的——按照理论，想要先天杀运之力，必须依靠在杀戮，在杀戮的时候，观摩被杀之人从生到死、生命逐渐崩溃的过程，并根据自己对这个过程的理解，慢慢养出一股杀念，并将之炼入一口气中。所以，胡步雪当年才坚持不懈的滥杀与虐杀。

但是，按照这个尿性，说不定王崎现在下去随便杀一两个人，就可以获得胡步雪几十年都攒不下来的先天杀运之力呢？

想了想，王崎还是摇摇头：“只可惜，我不是那种喜欢杀人的家伙……得得得，等骇爪魔门来了再说吧。”

这时，王崎竟有几分期待骇爪魔门的到来了。那心情，大约和辰风艾轻兰他们期待下一批小白鼠运到实证部差不多。

既然先天五运只能等骇爪魔门来了再试，那王崎就只有先试探先天五德之力的获取方法了。

“首先，尝试一下道德之力。”王崎想了想，取出纸笔，开始疾书。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听……”

——这首诗词，怎么着也得是传世的名作了吧！

——若是“传播文化”有用，那“创造文化”有没有用呢？

虽然这个世界也有豪放派的诗人，但是唯独没有一条叫做“黄河”的大河——神州三江六渎，没有黄河。由于音韵的关系，所以这首“将进酒”却是没有出现过。

而作为一个理科生，王崎是没有捞到过什么作诗装逼打脸的机会的，所以，这也算是这首诗第一次出现在这个世界。

第二百三十六章 道德与教育

“……主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

很快，一首《将进酒》默写完毕。王崎开始眼巴巴的望着天上，等待天道哥给他先天道德之气灌顶。

很可惜，没有。

“唔……这里的天道哥不喜欢豪放的风格？”王崎挠挠头：“换个杜草堂的？”

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”很快，一首《蜀相》也被王崎默写在纸上。同样是在另一个世界进入小学课本的传世名作，而且风格与李白截然不同。由于神州历史并没有一个诸葛村夫，所以就算王崎将它抄出来，也只会让人觉得莫名其妙。但是，仅从文学性来说，这首诗无疑是很高的。

然而，还是没有。

“哟呵？”王崎挠挠头，换了一首《李凭箜篌引》。

神州历史上，并没有一位叫做“李凭”的箜篌名家。而“李凭”这个名字，也决定这首诗的平仄，所以这诗也没有出现在这个宇宙的机会——连相似的句子都没有。

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑……”

很遗憾的是，依旧没有新的道德之力出来。

王崎最后又默写了一首苏东坡的《赤壁怀古》——一样的，神州并没有哪个地方叫做“赤壁”。

“嗯……也不行？”王崎咬着手指，转而默写莎士比亚的十四行诗。

——兴趣天道哥喜欢西洋文学呢？

为了防止翻译体损失十四行诗的文学性，王崎特地默写了原文。而为了防止天道哥不喜欢或者看不懂英文，王崎特地又用汉语、人族文字、龙族文字各自写了一遍。很遗憾的是，这些依旧没有什么卵用——倒是龙族文字，本身就具有符篆的特性，所以那首诗写出来就金光闪闪。不过，这不是设计过的、具有法术意义的组合，所以也就是加光影效果了。

王崎胆战心惊的销毁了那个用龙族文字写的十四行诗——这玩意在这里说不定都是危险品——然后才继续做下一步的试探。

上面几步，基本上就可以排除天道哥热爱文学的可能性了。不过，考虑到天道哥有可能是理科生，对“作品”的判断价值有些清新脱俗，所以王崎又默写了一遍朗兰兹纲领——包括原文、中文版本、神州人族文字版本、龙族文字版本。

依旧无效。

最后，为了排斥“天道哥是一个红色·革·命者”的可能性，王崎又默写了《宣言》……的前五句。不同于前面安心诶教材要求背诵的内容，对于这个没有进入课本的东西，他也就会这么多了。当然，也包括了德语、英语、中文、神州人族文字、龙族文字版本。

依旧无效。

除了龙文版本的文章在这种灵气环境下看着像是会爆炸之外，其他的文章，都没有产生什么神异。

王崎点点头：“看来，这个世界的画风还没有变，至少没有一个天道哥专门负责审核人类的文学作品然后给予反馈。”

当然，还有一种可能。这个“审核文学作品者”，是在无数年之前被制造出来的，它根本没有学过人族甚至是龙族的文字。因此在那个“审核者”眼里，王崎默写出来的东西没有文学意义或文化意义。

不过，这种可能性，就小得几乎可以忽略不计了，而且也无法验证，暂时不需要考虑。