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以行医为掩护，到江南联络反清志士，但是傅青主感到一个奇怪的现象，就是在顺治强势镇压的形势之下，我大汉同胞反抗风起云涌，可是康熙登基这几年以来，民间不仅是暴力反抗的少了，反而很多人用清除奸臣的口号，站出来支持未主政的康熙，来打击主政的鳌拜，反对圈地，反对满族特权，满汉不通婚，却不反皇帝，不再反对这个血债累累的清廷。

朱慈悲也曾对他感慨地说，这还是奴性作祟，很多人只想做个好奴才，不管是满人的奴才，还是汉人的奴才，他们只是想有一个对他好一些的主子，即使这需要他去践踏打击另一个奴才，但他在主子的垂青诱惑下，会毫不犹豫的向同样的奴才，或者得宠一些，或者被漠视抛弃举起屠刀，像主子证明他的勇武。

傅青主现在在运河上建起一个漕帮，像江南洪门一样，成为了巨大的地下势力，离开了漕帮，大运河马上就会瘫痪，在运河船夫，搬运工人，和两岸绿林中，漕帮是说一不二的掌舵人。

明规则制定者处庙堂之高，暗规则制定者处江湖之远、漕帮有以下特点：1成分单一，都是一些年轻的脚夫船夫和贫穷的底层读书人，这些人有共同的利益和社会诉求，并且比较团结，履历清白，官府的人很难混入其中。

2组织严密；有严厉的漕规，家法和江湖义气，维护着组织的不可侵犯的严肃性，违反帮规者不仅要受到相应的惩罚，严重者失去生活来源，为自己的生活圈子所排斥，在那个谋生艰难的岁月，是最令人恐惧的事情。

3半军事化；旗语，暗语，组织协调，上下级的绝对服从，这些带有军队意味的生活，使漕帮拥有了强大的战斗力，在与官府，盗匪，地方豪强的强烈利益冲突中，显示了漕帮的实力，维护了漕帮的礼仪和威权，使政府不得不做出妥协，也可以说是以后民间组织发展的一个范例。

自明朝以来，延续到清朝，北方对南方的粮食的依赖越来越严重，京师和边防的巨大消耗，使运河成为国家的命脉。

大运河其实源自曹的开凿的北方六渠：自古以来，黄河频繁地南北改道，所以造成了孟津以下的扇面状河道，黄河夺淮河河道，夺漳河河道，滹沱河河道。

曹征袁绍，就是利用了水运，自河南许昌经白沟直接抵达袁绍的大本营邺城，为了使河流改道时，有足够的水流能够行船，他建造了三十丈长的木枋，在白沟的入口处，拦住河水，使水进入改道后的运河，推动运粮的船队前进，为了管理这个运河口，他还在这里建了一座城，就叫枋头坞。后来在滹沱河与泒水之间开凿了平虏渠，也在渠口建鲁口城保护管理运河。

隋炀帝统一之后，就在曹的六条运河的基础上，重新修葺开凿了北运河，名为永济渠，直通幽州和辽东，为他征高丽做战争准备，想像曹一样平定高丽。可惜背离了曹开河节约人力，减少百姓负担的原意，把运河从促进经济的作用忽视了，变成了隋朝短命的火种之一。

宋朝的北方防线，几乎全依仗河流，靠运河运输来维持北方军队的巨大消耗。

元朝定都北京之后，嫌运河绕到洛阳的之字形太浪费时间，就把运河从山东直通河北，形成今天的大运河。

早在秦朝就有漕运的记录，到了隋朝漕运更加规范，漕运的船叫漕船，粮米叫漕粮漕米军队和民工叫漕军和漕工，有专门管理漕运的官员。

有了运河，就有了很多因运河而产生发展繁荣的许多城市，这些城市因河而兴，以河为生，比如天津，有了河，就要有船，就要有造船的，就要有修船的，就要有驾船的，就要有搬运工，就要有货物的仓储，就要有商人，就要有银号，就要有税收，人多了，就要吃饭，住宿，于是餐饮业繁荣起来，大家有吃有喝之后，就要娱乐，休闲，于是就有了酒楼，青楼，戏曲，相声，；有了孩子，就要有学堂，。随着人越来越多，就要有各类工厂作坊，然后就有各类管理税收。

所以说，管理运河是一个历史悠久的行业。

漕帮就是在官府与民间，做自己的桥梁作用，首先他组织百姓，保护百姓，因为运河是南来北往的通道，经常发生仗势欺人的事情，比如过往的官员，路过的军队，豪富的商贾，乃至强盗窃贼，都经常能使弱小的百姓家破人亡。

所以百姓为了自保，就要互相声气相通，守望相顾，这就是漕帮最初的群众基础。

在码头上，也要有行规，有竞争合作的一些约定俗成的约定，而官府是不管维护这些约定的，这些约定从民间产生，最终还是需要民间自己维护。

在这些民间自发组织的基础上，傅青主联络有志之士，在各地反清义士的帮助之下，将整个运河漕运的地下组织掌握在手中，就是准备有朝一日，能够为光复大明，储备下充足的资源。

他听到朱慈悲在淮河整治水利，开挖运河，也十分支持，他知道，运河不仅是经国济世之河，也是军事之河，政治之河，只要运河经营的法，就是进可攻退可守的金城汤池，比修筑城堡意义重大。

当运河治理在紧锣密鼓进行的时候，朱慈悲也在经营着自己的火药作坊，早在东北移民送回罗刹火药枪的时候，榆园军就开始研制仿造火药，炼钢做枪，可是因为没有技术人员，屡屡失败。

这次从福建归来，带来的人中有和夷人交好的，就发挥外交特长，向荷兰人和葡萄牙人订购了一些枪炮。

这些枪炮确实犀利，估计就是二冬的金钟罩也难以抵挡，所以朱慈悲并没有广泛使用，而是给自己的亲卫们使用，准备在近期内组织夺取山东。

屡败屡战一二二章太极刀法

据考证，太极源于庄子大宗师里的太一的描述。

太极是我国传统文化最具代表性的文化符号之一，是道教文化的象征，代表着道教思想的核心，植根于中国本土的传统文化，源远流长，博大精深。太极具有高度的概括性和深邃的内涵，既代表宇宙的本原，也包含天地万物产生、演变的过程。