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分节阅读 42(2 / 2)

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萧意平看了不免有恍然大悟之感,大叹道:“我说呢原来江湖说的无剑胜有剑乃是误解,其实武力解决不了问题,只有仁者才能无敌,这个意思竟被传为手里无剑的胜过了手中有剑的,真是好笑。其实如果两个人的武功相近,如果不是地利的缘故,自还是有剑的厉害,如果两个人武功差距大,无论用剑与否,都不能影响胜负。可叹江湖以谬传谬,竟编出不近情理的话出来。劳心者制人,劳力者制于人果不谬也,江湖中武功天下第一你浏览的小说来自七七手机网:77 ,更多精彩热门电子书下载,请访问七七手机网的常有,但一统武林的盟主不常有,真是深合此道,这著书的人一定是个看破天下事的圣者,他怕世人只知贪恋武功,不肯用心于德,智,仁,才把这些话放在书首,这人却不知是谁,真恨不能一见之。” 萧意平边看边叹,又往下看,下面写道:“剑者,兵器者也,兵凶战危,故用者不可不慎,此书用之正则正,用之邪则非,然正邪之分谁知之者也,唯一生孜孜以求之,正己正心,放不落下乘。人生而有崖,而知也无崖,一日而自满,隔日看落花。人力有时而穷,而剑法则无穷,是故人练剑法,或大巧或大拙或凝重或轻灵,或飘逸或洒脱,皆得一时之窍,然交手之时,以己之长,攻敌之短 以已熟悉之套路引敌入瓮中,则为上策也。”

萧意平越看越是叹服,心想:“此书我要是半年前看,绝看不出道理来,现在看来,却觉字字珠玉,此书载的才是天下最厉害的武功,纵使不胜,也可立于不败之地。然正邪之分谁知之者也,唯一生孜孜以求之。这些话似乎为我而设,不说这里的剑法有多奇妙,就是这几句开头的总论,旁人只要看了一句,就会一生获益。”

萧意平废寝忘食,埋头大看此书,见里面写的字体不一,才知道此书不是一人所写,其后不知有多少人的心血在里面,后面已经没有了剑理,而是剑招,但里面详细地写明了近几百年来江湖上剑法的当时情况,到二十年前为止。

原来这武林上的剑法,一时一个潮流,一个潮流兴起,领先武林,别的门派务必就要穷经皓首,专究其破绽,而剑法没有十全十美的,一经被破,此剑法的价值便低,便渐渐淡出武林,而被别种剑法取代,因此百余年前的剑法是几十年一换,但是越到后来剑法破绽越少,剑法自然也是更精。但因为剑法要是一追求完美,威力自是减了不少,武功之道,在功守之间,一味防守,破绽自然是少的,所以当今剑法威力没有原来的剑法威力大了。

可是后来的剑法威力虽小,但正可立于不败之地,对明白剑理的人来说,不能轻易地取胜,可是因为剑法一代代地传下来,再更新,江湖中人大多都是只传招式,不说道理,因而如果骤然间使出以前的江湖上久不露面的剑法,能起突然之功,再说仓促间,除了绝代大高手,一般都不能立刻识破其破绽,而且使出此剑法的人要是知道这招的大破绽在哪里,一看对方有破解这招的意图,立刻变招,那么一样可以立于不败之地。

萧意平看到这些记述,恍然大悟,只见其后详细地写了许多以前江湖上的威力极大的剑法,又述其破绽,萧意平以前面的剑理加以验证,更加明白前面所说的了。当下把那些剑法都记了下来,心想:“怪不得以前有人一使出绝迹江湖几十年的剑法,都有诺大威力,旁人都羡慕不已,原来是这个道理。” 萧意平记下的剑法其中有几招特别奇怪,之中有剑法的名称为号称为天下第一你浏览的小说来自七七手机网:77 ,更多精彩热门电子书下载,请访问七七手机网攻招,天下第一你浏览的小说来自七七手机网:77 ,更多精彩热门电子书下载,请访问七七手机网守招,天下第一你浏览的小说来自七七手机网:77 ,更多精彩热门电子书下载,请访问七七手机网慢招,天下第一你浏览的小说来自七七手机网:77 ,更多精彩热门电子书下载,请访问七七手机网快招等等不一而足,萧意平看了真是匪夷所思,不禁为之绝倒。

萧意平直到翻完了最后一页,才伸了伸手,站了起来,也不知过了多少时辰,推门一看,见门外日正当头,原是正午了,心想:“原来我看了一天多了,到了第二日的正午自己还犹不知。这时照客僧送饭进来,笑道:“施主看书真是痴迷,昨日我送饭过来,施主原封没动,到了晚上,我给施主点上蜡烛,施主都是不觉。” 萧意平听了连忙道谢,这时肚子已是饿了,便大吃了一顿,虽是些素食,但吃的也是很香。

此后的日子,萧意平就在少林寺专心研究剑法,有时累了就在寺里闲逛,除了藏经阁之类的要地,少林寺的别处对他也是不拘。在少林寺内又看到了秦王李世民给少林寺的书信的碑文,那时皇帝下旨为“诏” ;诸王下旨为“教” 。所以这封信为“秦王教书” 。全文是:“太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王李世民告柏谷坞少林寺上座、寺主以下徒众、军民首领、士庶等:

比者,天下丧乱,万方乏主。世界倾沦,三乘道绝。遂使阎浮荡覆,戎马载驰,神州糜沸,群魔竞起。

我国家膺图受,护持正谛。驭泻飞轮,光临大宝。故能德通黎首,化阐缁林。既沐来苏之恩,俱承彼岸之惠。

王世充叨窃非据,敢逆天常,窥觎法界,肆行悖业。

今仁风远扇,慧炬照临,开八正之途,复九寓之迹。法师等并能深悟机变,早识妙因,克建嘉猷,同归

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