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时辰，已经来到了葛沽镇外。将岸带着葛沽的官吏们和百姓，进行夹道欢迎。

肖图白简单的勉励了那些百姓。

之后，肖图白瞪了将岸一眼，道：“形式主义”

将岸连忙解释道：“原本我也不想要搞形式主义，而是葛沽的百姓们听说国师大人回来了，自发要搞，民心难违啊”

肖图白一愣，道：“以后要告诉百姓们，要让他们知道，我所喜悦的，是经济建设成果，是农业的丰收，是百姓的安居乐业。至于其他的繁文缛节，并不是我所喜悦的”

事实上，肖图白最大的既得利益，是在于总顾问衙门、顾问党、皇家新军以及葛沽的事业发展。

只要肖图白所控制下的“党、政、军”势力发展良好，那么肖图白便能够在体制内享受最大的利益。因为，这些势力中，肖图白都是绝对的权威级ducái者。

不过，肖图白却是非常注重自我约束，尤其是不占用zhèngfu的财政为自己私人享乐服务。

比如，肖图白个人的财政收支，早就和总顾问衙门的财政进行分家。肖图白规定，自己这个“国师总顾问”每年可以领到10万两白银作为薪水。

除了这些薪水之外，肖图白不再额外占用总顾问衙门的财政便宜。

这样的福利，超过了朝廷每年给藩王的恩赏。不过，那些藩王宗室的福利待遇，并不在于每年朝廷赏赐其万把两银子。而是在于朝廷厚赐给藩王宗室大量的田产。

那些藩王早些年就藩时，已经赐予了几万亩至几十万亩的田地，而一些藩王家族几十年甚至是几百年的经营，经营的田亩甚至达到数百万亩。而且藩王们，除了经营王庄之外，还经营大量的王店。

大明朝一名普通的藩王包括田产在内的固定资产，往往都是千万两以上规模的。

肖图白给自己每年发10万两白银的薪水，不算多也不算少。但是，这主要的目的，这使得他个人消费，只从自己私人账户上支出，而不会占用总顾问衙门的资源，满足自己私人的消费需求。

而肖图白每年的10万两银子的薪水，除了有5万两计划是用于家庭消费、开支之外，其余的5万两，肖图白是准备拿来进行一些产业投资的。

比如说，柳馨予和赵柔娘成立的“赵柳肖书社”，这也算是肖图白私人投资的产业。

顾问党人并不反对官员私人投资工商业，但是官员的财产来源，却是需要公示。让合法财产与非法财产透明。如果，总顾问衙门体制内，一名官员的财产不能交代其合法来源，那么“财产来源不明罪”将会等同于贪污受贿。

而今后，在总顾问衙门的势力范围内，将会推行商品经济社会体制。

肖图白相信，只要总顾问衙门发展的好，能够提供一个适宜工商业发展的市场环境。那么肖图白私人的投资，也会在这个市场环境中，获得百倍千倍的利益。

所以，肖图白无须将总顾问衙门的钱，变成他私人的钱。

这时候，农民们已经在收割作物，旁边的有衙役用秤去称量粮食。

最先收割的是没有施肥，并且种子播种的比较稀疏的马铃薯田和红薯田。

经过称量后，远处传来的欢呼声。

“马铃薯田，亩产4石”

“红薯田，亩产7石”

“棉花田，亩产120斤”

这些皆是没有施肥的田地的数据。而且这些田地播种的马铃薯的种子比较少，每亩只播种了不到三十斤，所以收获也是比较少的。

如果每亩播种超过百斤的种子，才能够获得更好的收成。

众人脸上已经纷纷显得激动的表情，肖图白却是神sè淡淡，道：“施肥的田地呢”

第七十二章丰收三

“仙肥田马铃薯收成17石”

“这边收成15石”

“21石”

数据经过汇总，账房拨打算盘计算平均值。很快获得了结论施了“仙家肥”的田亩的马铃薯平均亩产可以达到20石以上。

“20石”

“神迹”

“主啊，您再次在人间施展您的大能”

现场中，大多数人已经被惊人的数据刺激的呆滞了。而肖图白从历局请来的那些翻译家们，多是天主教徒，却是一个个跪拜在田地中，不断的祈祷。

农夫们见到有人跪拜，更是如梦初醒一般，向着肖图白跪拜道：“国师爷神迹国师爷大能”

借着这一次的丰收。肖图白感觉到，百姓们对于自己的拥戴和迷信，已经达到了狂热程度了。

之前葛沽的百姓，多半是感恩居多，现在却多是成为了肖图白的狂信徒。

当然了，那些天主教徒更是一个个狂热的叫嚷：“这是上帝的神迹，是上帝借着使徒肖图白之手，施展的神迹”

不过，在场的农夫们纷纷觉得鼻子被气歪了，七嘴八舌道：

“歇着吧这是国师大人的仙法”

“上帝如果你的上帝有能耐，请让这亩产变成一万石证明一下”

天主教徒被围攻的不断叫嚷：

“异端，诽谤神”

“诽谤神，会下地狱的”

肖图白眼见着，中国传统的农民与那些天主教徒即将产生“宗教矛盾”了，连忙让人去劝止。之后，他令人jg告天主教徒，不得用所谓的“诽谤神”、“异端”、“下地狱”的言辞，进行恐吓式的传教。

恐吓式传教，是一种言论犯罪，是一种危害公众利益的野蛮行为。

任何一种正常的宗教，肖图白都可以宽容允许其存在，但是充满恐吓、暴力，那就属于要取缔的邪教范畴。