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十五件的比例进行交换，具体可以进行交换的中国文物我们已经根据各国现有的藏品做了一个目录，大家可以在里边挑选出认为可以交换的文物来，每家只能交换唐韵的三件藏品。
唐韵的合作研究规则相信大家都已经看过了，也有了一定的了解，关于共同研究，这里也有一个规定。每一方可以派出一个团队，不可超过两个基数，手稿、文献、书籍等方面每周有五天做为工作日，每个基数的团队每天的费用是八万美金，一年之内费用保持不变。各类金铜、字画、造像等文物每周只有两个工作日，同样也不可超过两个基数的团队，每个技术的团队每天的费用为十五万美金，有效时限也是一年。
好了，基本就是这样，大家可以自行考虑一下，看看是要以怎样一个方式来合作。”
美方的代表，又问道：“张先生，我想请问，如果贵方的藏品到他国进行展览，又要怎样合作呢”
在坐的每一方都有博物馆行业的成员，一听美国人这么说，就知道他们打的是什么算盘了，都朝那个发问的美国人投去了鄙夷的眼神。
张辰抬起手来摆了摆，道：“你说的是交流展览吧，唐韵没有进行这方面业务的打算，所有唐韵的藏品，如非特殊情况不会出现在园区以外的任何一个地方，我们今天只谈藏品交换和共同研究的事情，其他方面一概不考虑。”
“可是，您不觉得这样做能够促进文化交流吗，全世界有很多博物馆都是这样做的。我们的大都会博物馆是一家很有实力的博物馆，如果在那里展出唐韵的藏品，将会对唐韵有很大帮助的。”美方的代表坚持道。
张辰完全不给他继续说下去的机会，道：“我想你一定没有搞清楚，唐韵并不是一间博物馆或者美术馆，而是一个研发机构，我们并不需要自己的藏品有多么的出名，也不需要通过展览来提高公司的知名度，我们的宗旨是挖掘、保护和沿袭古代文明。如果贵方只是带着交流展览的想法来谈判的，那么我很遗憾地告诉你，我们的谈判可以结束了。”
美国人真是没想到，唐韵压根儿就不可能去搞什么交流，原来的计划全部都打了水漂，看来只能是通过交换的方式来得到几件藏品了。
美方代表的领队问道：“张先生，那么在交换藏品的数量上，是否可以再做些改动呢，只能交换三件对于我们来说实在有些太少了，我想是不是可以提高到十件呢”
其他国家的代表也对张辰投出了期盼的目光，张辰心说，这些家伙一个个的还真实胃口不小啊。呵呵一笑，道：“可以，但是每件都要按照日本人的标准来执行，否则就免谈了。”
张辰现在掐着他们的脖子，当然要狮子大开口了，如果换做中国是一个文物匮乏的国家，需要向别人交换藏品，他都不知道自己会不会因为五十兑一而暴走。
这句话一说出来，基本上就没有人再问了，唐韵的坚决态度让人很头疼，可偏偏唐韵的东西又都是大家所需要的。这些个老外再一次体会到了中国人的一句古话，“人在屋檐下不得不低头”，什么时候这些世界经济强国都变得这么好拿捏了。
五十兑一是一个所有人都难以接受的数字，十五对一都已经是勉强接受了，毕竟中国艺术品在世界范围的价值还没有高到不可估量，而很多受欧美人追捧的欧洲古代艺术品则是不断有天价出现。英法等国的博物馆中也藏有大量的中国文物，有的多达数万件，拿出十五件来换取一件咬咬牙还是能够承受的。
毕竟唐韵有不少顶级的文物，都是可以证明欧洲一些国家曾经的强大的，你口口声声说你们的国家在几百上千年前多么彪悍，可你拿什么来证明呢。一根权杖或者是一顶冠冕就是很好的证物，国家的强盛可以在人们对于生活的讲究上看出来，尤其是国王和贵族们的身上表现的极为明显，哪个国家进贡的宝石被镶嵌在了冠冕或者权杖上，物品的装饰和设计又是怎样一个漂亮法，整日里被人打的四处求饶的国家，哪有心思考虑这些个享受啊。
可要是五十件换一件的话，这买卖就有些不划算了，中国文物的价值正在飚升，谁知道以后会涨到一个什么样的价格。
不过这也正式张辰愿意看到的，真要让他们大量的换走了那些欧美的文物，唐韵今后研究什么啊。唐韵能够维系自身强大的根本，就是这些个馆藏精品，正所谓“家有梧桐树引得凤凰来”，你把院子里的树砍伐掉了，别说凤凰了，怕是家雀都不见得能来几只。
很显然，唐韵的态度是坚决的，除非是以他们提出的条件为基础，否则没有任何谈下去的可能。各方代表都开始小范围地讨论着，自己能够拿出多少藏品，又需要在唐韵指定的藏品中交换哪些；如果参与共同研究，派出多少人的团队，是不是需要在文字类和实物类两边都进行研究
时间已经过了九点，但是没有人会再关心日本人的事情了，只顾着讨论自己该怎么办，唐韵给出的谈判时间只有一天，错过了今天就不会再有机会了。
快到十点的时候，安镇忠推开会议室的门进来，走到张辰身边，道：“张先生，日本人来了，浩浩dàngdàng的有二十多人，正在楼下嚷嚷呢，说什么非要带走属于他们的东西，领头的是一个叫什么咸猪的亲王，相当的不可一世，要不要都赶出去”
张辰一听这个名字就笑了，怎么又是这个家伙啊，当初在伦敦的时候可是让他出了一次大丑的，现在又跑来京城丢人吗，怎么总是往我手里撞啊。
日本人手里的确是有几件国宝级的中国文物，但却不全是张辰想要的，其中有一幅唐人临摹的丧乱帖在张辰看来就不是必不可少的，现在他手里就有三幅王羲之真迹，对于临摹的作品就不是很看重了，他更愿意要一些孤本的拓片。真正让张辰感兴趣的，是唐代螺钿漆的五弦紫檀琵琶和曜变天目釉茶碗这类国内缺乏的孤品珍品，可日本人也把这些东西当作国宝，明显不会用来交换的。如果想要交换，那就非得他拿出三大神器来才能行，可那东西是民族的最高象征，是天皇家族的神化证物，这样重要的东西张辰又怎么舍得拿去交换呢。
要说日本人对于文化的沿袭还是很有一套的，经历了几百年的战国幕府时代，从唐朝的东西居然还能够完整保存下来；包括很多现在的节日和风俗等等，也都是从中国学去的，流传了上千年而没有改变，这一点的确也值得学习。