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尘予方才缓缓吐出一口长气：“好险差一点便迷失其间了。”

到了这时，杨尘予好一阵后怕，以自己区区仙胎之体，半仙之魂去游历那尹喜的经历，简直就是一种自杀，如果不是梦境自行消散，恐怕杨尘予将会一直沉迷在那文始真人尹喜的梦境之中，永远无法脱离。

不过这一番磨难也不是没有好处的，至少杨尘予在重新捧起随笔注后也不觉得头晕目眩，反倒是有一丝熟悉的感觉。

在梦境之中，杨尘予则是亲眼目睹尹喜卷著此书，自然不会再受其影响。

这本随笔注正是那尹喜亲手卷著之书，也正是后世那本文始真经

当然，后世那本文始真经乃是尹喜弟子葛洪葛仙人根据师尊所言记录下来的文本。

此书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体，被道门奉为六大真典

相对而言，这本由尹喜亲手写出来的随笔注，却要比那文始真经更为珍贵，要说其文物价值，简直就是比国宝还国宝，但杨尘予却更看重其出自于尹喜之手。

文始真人的手迹，光是入手便是一番异象，其道韵透书而出。

杨尘予翻开封面，脑海里便响起一个古朴的声音：“宇者，道也。非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流圣智造迷，鬼神不识。惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”

这一番言说，听得杨尘予如痴如醉，丝丝道韵弥漫于身旁，随着话语，天地万物在脑海里不断演变。

就在灵池之中，那一片沙地之上，又是一番风雨降下，片刻之后，照例无数目长出。

随着阳光的普照，目不断枯萎，但这一次却有数棵目成长了起来，半晌之后，几棵仙人掌屹立在沙地之上，终于给沙地增添了一丝绿色。

到了这时，脑海之中的声音停了下来，杨尘予睁开双眼，眼中却浮现出一团不断旋转的沙暴，好一阵子后，那沙暴方才散去。

第一百八十一章好宝贝

杨尘予身上层层玉光泛出，良久之后，才将随笔注小心翼翼地收入袖中。

此书真乃宝贝也

那文始真经固然精妙，葛仙人更是加入了自己的理解，使得研读文始真经变得容易不少。

但这本随笔注却是尹喜亲手所著，其中融入了其对天地大道，宇宙万物的理解，更是随身携带温养，从产生了自有的道韵。

虽说这本书并不具有翻江倒海之能，但在杨尘予看来却是一本无上妙经，有此书，吾之道平矣。

仅仅第一篇的一小节，杨尘予便感觉自己全身上下仙气流转，仙胎之体更进一步，就连随后摆上棋盘，引来星光之力，神魂吸纳之后，也变得凝炼了许多。

小半夜的星光之力吸取却抵得上之前的一月之功。

杨尘予轻叹一声，看来得在此多停留数日了，再往前走，星光之力越发暗淡，却没有了这样的好处。

半月之后，杨尘予骑着骆驼离开了罕布空市，沿着商队开辟出来的沙路朝着西方而行。

这半月的收获不可谓不大，即便是凡人远远看去，都能够发现杨尘予身上不经意间浮现出的悠然之色。

每日倾听尹喜的随笔注，最初为一小节，逐渐减为一句话，最后杨尘予发现每个字都包含着无穷的道韵，因而又返回第一节细细感受其中的道韵变化。

这随笔注与文始真经一般，都是分为九章，一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药。

这九章可谓是包罗万象，既有天地大道之解，又有具体事物之祥，用现在的话语来说就是理论与实践相结合，道理与具体相互印证。

其第一章开篇便揭示了大道的本质：宇者，道也。

天地本身便是大道

西行已半月，之前商队所走出来的沙路也逐渐消失，半月过来却不见半个人影。这本是正理，卡马拉国主要经济依附于炎黄国，东方自然人来人往，而往西，无经济交流。自然人烟无。

四下无人。以杨尘予的眼力望去，前后左右十里之内并无人迹，这也使得杨尘予索性袒露胸怀，倒骑骆驼。双腿架于驼峰之上，任由小黄自行，若是被人看见，便会惊叹，好一个狼藉道人。

总之。杨尘予也不会相信在天上的卫星会没事照着自己，再说了，如果有卫星专门关照自己的话，自己是会有所感应的。

杨尘予此时双目微眯，双手抱头，神色恬然，口中却是正在低吟：“学之，徇异名，析同实。得之。契同实，忘异名。真理，妙言”

对于随笔注里这一句话，接受过一些现代化知识教育的杨尘予颇有认同之感，这完全就是赤裸裸的科学发展观啊。

学之。徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。这一整句话的意思就是学习事物，查询其不同的外部表现。分析出其本质，在得知其本质后，结合本质，运用其表象

如果这句话被那些科学家看见，恐怕都会佩服得五体投地，这着实让人难以想象，早在两千多年前，炎黄国的先贤便得出了如此精妙的理论。

实际上更为精妙的却是这句话里蕴含的道韵气息，杨尘予感觉自己已经触摸到了什么东西，但或许是积累不够，一时半会之间无法完全抓在手里。

“嗯血腥味”一丝异样的气息传入鼻中，打扰了杨尘予研究的兴趣。