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柔啊，做得不错你真是越来越明白我的心思了，今晚一定要好好的打赏你

小昭红着脸，低着头，轻声道：“我想再考虑一下人家还小嘛”

张小柔摸了一把她的胸，嘿嘿笑道：“已经不小了如果有了男人的爱抚，会越来越大”

晴朗干咳一声，刚想调戏小昭几句，忽然惊叫道：“不好，段兄弟有难”迅速变换几个手势，将秦无双等人和那只水猿送入锦绣珠，随即遁入虚空。

此时，在远处的云弄峰，看上去才二十多岁的段誉和王语嫣，正在合力对抗一个西域高僧。

那人穿着黄色僧袍，看上去不到五十岁，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，就像是明珠宝玉，自然生辉。

此人叫鸠摩智，来自佛陀国，是黄衣宗的大长老，已经是元婴中期。

虽然，段誉已突破到结丹中期，王语嫣突破到结丹初期，但两人合力也不是鸠摩智的对手。

只不过，在佛陀国威名远播的大轮明王鸠摩智，为何会对两个小辈动手

幸好，段誉精通凌波微步，再配合北冥神功、六脉神剑，勉强可以支持一阵。

反而是王语嫣，虽然熟识多派功法，却是纸上谈兵，又不喜欢打斗，竟处处被鸠摩智克制。

段誉使用的凌波微步，是逍遥派的独门轻功，以易经的八八六十四卦为基础。

运用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步，正好行走一个大圈。

此步法精妙异常，可以用来躲避众多敌人的进攻。

凌波微步，出自曹子建的洛神赋：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，仿佛浮动于水波之上，缓缓行走。

将之形容为一种轻功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”，可作为这种步法的注解。

据说，逍遥派的基础心法小无相功，如果配合凌波微步一起练习，可以速成。

只不过，段誉并不会小无相功，反而让那西域高僧鸠摩智习得。

当年，鸠摩智从曼陀山庄中盗得此功法的秘籍，但缺少第七册，故此只练就小无相功中的十二正经和奇经四脉，尚有四脉未练。

小无相功的主要特点是，不着形相，无迹可寻。只要身具此功，再知道其它武功的招式，便可以模仿别人的绝学，甚至与原版极为相似，外行之人很难分辨出来。

小无相功原本是李秋水的绝技，集佛学神功与道家神功的精华于一体，是逍遥派的不传之秘。

据说，佛家的无相神功练成之后，可以身有舍利。而普陀山供奉的，是释迦牟尼的指骨舍利。

无崖子、巫行云、李秋水、李沧海等人的师父，是道家的出类拔萃之士，运用道家的大小周天神功，打通奇经八脉，把佛家的舍利用元阳真火融为一体，与道家的内丹无异。

如果将小无相功练到大成，确实威力奇大。不过，既然此功法称为小无相，加上一个小字，指明仅为道家高深内功之基础，以之运用道家功夫，确实可以得心应手，但如果用之于别家功法，却始终是翻版的，未能尽臻其妙。

鸠摩智不但是个武痴，还是个剽窃高手，当年竟然将少林寺的七十二绝技，以小无相功施展，糊弄过不少人。他能成为佛陀国黄衣宗的大长老，便是得益于这小无相功。

当然，这个秘密，他是不愿意让别人知道的。

毕竟，小无相功始终是道家的功法，而他却是佛门中人。

偏偏逍遥派的虚竹，曾经有过一番奇遇，因而也精通小无相功，不但识破了鸠摩智的伪装，并且将其告诉了结拜兄弟段誉。

而段誉这个家伙，什么都好，就是太多嘴，藏不住秘密。

因此，这个秘密一传十，十传百，整个修真界都知道了。

不过，那时鸠摩智已经控制整个黄衣宗，因此虽然有些人不满，却也不敢对他怎样。

而那红衣宗和欢喜宗，却抓住这一点，拼命抹黑鸠摩智，使得他在佛陀国声誉大损。

鸠摩智恼羞成怒，暗中灭掉一批红衣宗和欢喜宗的高手，还发誓要将段誉碎尸万段。

不过，大理城段氏的四大家臣渔樵耕读，一直暗中保护段誉，又有天龙寺的高手帮忙，因此鸠摩智始终没得手。

前不久，鸠摩智终于将褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣这四大家臣引开，然后潜伏在暗中，直到段誉陪着王语嫣到苍山游玩，这才动手。

而且，鸠摩智设置的结界，可以将段誉和王语嫣发出的求救，完全拦截在里面。

如果晴朗不是刚好就在苍山的最高峰，无意中用神识扫视四周，也不会发现段誉陷入了困境。

但是，鸠摩智并不打算立刻干掉段誉，而是要强行搜索他的记忆，获得凌波微步、北冥神功和六脉神剑的修炼功法。

被强行搜索记忆之后，段誉必定变成一个白痴，可以将其炼制成傀儡。

至于那个大美人王语嫣，可以先带走，找个隐秘的地方，再慢慢享受。

不过，由于段誉精通北冥神功，因此鸠摩智只敢远击，不敢近攻。万一被他抓住，会很麻烦。

北冥神功，原本专门吸取对手的内力，曾经在世俗界流行多年；后来，此功法被无崖子改进，与道家功法结合，还可以吸取对手的法力。

内力储藏在丹田气海，用于强健肉身；法力储藏在元神，既可以改造肉身，也可以增强神识。

元神是生命之根本，是一种高于肉身而可以单独存在的特殊物质，是魂魄及护佑物的总称，分阳神与阴神。阳神主善，为仙；阴神主恶，为魔。

在炼气期，元神呈气态；在筑基期，元神呈液态；在结丹期，元神呈固态，金丹状；在元婴期，元神像婴孩。只要继续修炼，最终可以元神出窍，随意变化，比肉身更加强横。

人体有三丹田，分别是：上丹田、中丹田、下丹田。

上丹田为督脉印堂之处，又称泥丸宫；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。

道家的元神或佛家的舍利，一般藏在泥丸宫，而内力一般储在下丹田的气海穴。

在世俗界流行的北冥神功，只是用于吸人内力，必须双方的穴道接触，才可以成功。

对方的内力越强，那么吸力就越大。北冥神功以海纳百川的方式吸人内力，一旦对方的内力强于自己，就会出现大海灌入江河的状况，极其凶险。

第86章

而且，此功法与各门各派的内功不同，竟然逆其道而行。凡是曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立即癫狂呕血，诸脉俱废，万分凶险。

不过，此功法被无崖子精心改进后，只要有身体接触，就可以吸取对方的内力或法力，并且储藏在丹田，转化为北冥真气，可以用于强健肉身或壮大元神。

如果遇到内力或法力远胜自己的对手，可以先化去其部分内力或法力，使得其力量比自己弱，再将其剩下的内力或法力据为己有。

因此，鸠摩智虽然比段誉高明许多，却不敢与他有任何身体的接触。