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是你心之所想，却也伤损到别人的内心，所谓“众口烁金”，骂人就是一种恶行。

另外呢，你招呼别人放火杀人，那就意味着人命可能受威胁，财物将会遭毁损，这样的人言也是一种行。这些行，自然是为天道所不容的。

不待薛雪发问，段宏时就自问，那么这人言上的行该怎样划定一条清晰的界限，以论定它是否受罚呢

“基于真，立于理，论者无罪”

段宏时给出了观点，他解释说，说出一件本已存在的事实，这是天道，而由此推及一桩结论，这也是天道，基于这个过程而发的言论，即便是及于行，那也非恶行。如果治罪，就是悖逆天道。

看到这，很多士子都心气激荡，还以为段宏时站在他们这一边，即便不是鼓励他们继续高歌猛进，立场也如士林一般，是要呼吁李肆广开言路，虚怀纳谏。

却不想文章后半部分，段宏时开始举例，说到被禁停的华声和岭南报，朝廷为何要罚这纸上的人言那是因为这两份报纸没有做到“真”字，他们用来立论的事情，不是道听途说，就是生硬编造。所以啊，这纸上的人言，若是不抓住真，站住理，那就是恶行，怪不得朝廷要下重手。

文章末尾，段宏时直接讲到这场论战风波，他说根源就来自大家对圣贤言的理解不够透彻，学理不够深。他卖起了自家的膏药，说白城书院即将刊行真理学一书，那是天道及于儒家，及于理学的真知灼见。

这膏药众人不得不期待，在他们看来，这该就是英华国策背后的学理，也就是所谓的“国学”。

除了这期待，众人还都暗自凛然，这也是朝廷要动手前，先进行舆论准备的标志。要收拾哪些人，很好办，就说他在报上“编造”、“蛊惑”，有危害国家和民众的隐患即可。

但接着众人又醒悟，段宏时没有指责越秀时报

此时回想那个白衣山人的言论，就是讽刺国政而已，都是聪明人，隐约明白，朝廷估计会以越秀时报之前那篇言论为界线。骂李天王，那是谤君，指责国政却可以，但不能超过越秀时报那篇言论的范围。

这猜测很快就成真，公报英华通讯里刊出了天王谕令，宣布越秀时报复刊。

广州城内，一片静寂，原本三日就刊行的各家报纸都延缓了出刊时间，这时候再互相骂可没什么意义，都等着看越秀时报会以什么姿态复出。不管是工商还是士子，都觉得李肆这番处置高深莫测，既像是举起了刀，又像是再度放松了缰绳，前路如何，还看越秀时报会在复刊上说什么。

可众人万万没有想到，越秀时报复刊后的第一篇文章，却是雷襄一篇触目惊心的大文章：“鹤蚌相争，渔翁得利”。开篇就道，大家别忘了，英华不过是初生一国，清国还三面凌压着之前越秀时报鲁莽行事，搅乱了时局，甘愿受罚，但自那之后所起的乱局，却是清国细作在背后兴风作浪

各地报纸赶紧附骥，开始纷纷将相关线索抖落出来，比如之前那些读书人揭露商人卖军械给清国的事情，都是清国细作抖露给相关报局的。而士林报局案，则是清国细作蛊惑商人所为。

接着琼州昌江县旗人密谋夺城案引爆，再是周宁揭发出更为惊人的肇庆内卫案，他发现麾下一些军官连通了清国细作，企图以镇压变乱为名，引军突击佛山，要毁了佛山制造局。

几天之内，“清国细作案”瞬间就占了所有报纸的版首，而素来以讲解北面清国动向为本业的中流报，更是如数家珍地报出清国想让国政之争变为血腥内斗的一系列举措，包括播撒的传单，包括对高官要员的y，还有对工商和士子两面的渗透。

英华全境一片哗然，之前一直坐看大戏的民人们终于开始发声了，你们怎么斗无所谓，可要跟清鞑内外勾结，把这台子给斗塌了，咱们可不干这可才刚刚过上几天好日子呢这些民人既有英华军家属，也有一般工农，千万人群聚而起，汇成一股声势浩大的“讨奸”大潮。

“那李方膺，该收拾了”

李肆回到了广州，第一件事就是交代于汉翼准备下手，他心眼很小，对那没有私德的家伙无一分宽容之心。眼下将炒热的民心引流为“讨奸风潮”，正好将那李方膺斩了，反正也不是冤枉他。心归清国的林统和李方膺有了一番密谋，而林统却不知道，从北面而来，说服他去找李方膺行事的细作，却是于汉翼掌握着的双面间谍。

“我李方膺要揭发清国细作”

黑衣卫还没出动，李方膺却自己送上门来了，一身白衣，就跪在无涯宫门前，凄苦而惶急地高声呼喊着。

第二卷 第三百六十六章 三面天王

泡书吧 更新时间:2012130 21:16:34 本章字数:3948

第三百六十六章 三面天王

越秀书院，雷襄和李方膺再次对视，但这次双方相持的气息却与前次迥然不同。

“我不明白天王为何要我来见你，若是为复你我私人之谊，此事别说天王，就是天王老子也无权置啄。”

雷襄拄着拐杖，却是气势逼人。

“我已经投告林统谋叛，因为自己也涉案，得拘押一阵子了。入监前求得天王来见雷兄，一是道歉，不管雷兄领不领受，方膺必须表露心意。另外方膺心中始终有一疑惑，还想请教雷兄。”

李方膺虽是一身白衫，却形枯神槁，憔悴无比，显是内心正受着剧烈的煎熬。见他这情形，雷襄叹了口气，虽不愿原谅他之前的卖友之行，却也不再冷面拒人，挥袖示意他开口。