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半截。

当然，他们并没有绝望，马上又在这闾石室里面，搜寻起来。

首先找的，当然是那光线的来源，这不用他们费甚么事，很快就发现那是一颗嵌在室壁上的珠子，由于年代太久，上面蒙了一层很厚的灰尘，所以光线非常微弱，经过他们加以拂拭以后，石室里面，马上大放光明，登时照耀得和白昼差不多了。

接着，又让他们发现了一个碗大的风洞，一阵阵的清新空气，正不断地往那儿吹了进来，不过，还是使他们失望得，虽然那个风洞四周的石质，并没有那扇石门那么坚硬，也还是不容易挖得动它，而且，风洞弯弯曲曲，似乎很深很远，郎使尽力去挖，究竟要多少时间，才能挖到外面去，谁也没有办法确定，反正，绝不是十天半个月所能办得到的，王子夫妇不傻，当然不会再做这种徒劳无益的事情。

此外，除了当中有一个很大的石案，靠墙凿着一个石缸以外，就再也没有任何东西了。

那一个石缸，上面用石板盖得密密地，不知里面盛的是甚么东西，两人走过揭开一看，顿时一股清香，冲进鼻管。低头一看，原来里面贮满一缸黏腻腻的乳白色液体，雪魄公主见多识广，马上认出那是一种灵钟石乳，正是对于修道人最有益处的东西，这样一来，总算找到了吃的东西，以他们那份接近辟壳程度的功夫，有了这一缸灵钟石乳，维持个一年半载，还不至戍甚么问题。紧锁的眉梢，至此，才稍稍开展了一点。

既然这座石室，没有其他的通道，两夫妇也就懒得再找，食物既已无虞，就先把石室打扫干净，暂时住了下来再说。

甚么，石案上还写得有字，如果他们不打扫房间，把那石案上的一层很厚的灰尘扫掉，还真发现不了。俩人仔细一看，原来那是一首用梵文写成的偈语：

“洞塌归路塞，

因地果还生；

境困心不困，

无困亦无通；

双修离诸物，

勤求定慧因；

须知火宅内，

无碍自通行。”

右署摩诃尊者谨志以赠有缘，王子夫妇至此，始知数由前定，郭惹雅那所说的话，业已应验，短时绝无法出困。只是后两句偈语，词意晦涩，意义难明，又似指示修为口诀，又似指点出困方法，怎么也想不通其中的意义，也就只好算了，灰尘全部扫净以后，在石案下又发现有两个深不可测的小洞，不知是干甚么用的，俩人都把它忽略了过去，倒是另一面的墙发现一道用石栓塞住的泉孔，确实舍他们欣喜了一阵，因为雪魄公主很爱干净，有了这道细泉，就不至于变得像泥人似的了。

俩人在这山腹的石室里，住了下来，勤修了一段时间以后，突然，那石案的一个小洞里，冒出一丝一丝的火焰出来，刹那间，室内温度急剧上升，热得他们汗流如洗，差不多皮肤都焦了。幸亏他们都习得有深厚的瑜珈内功，才算勉强忍受下来，好不容易那小洞的火焰，又慢慢地缩了回去。可是人也疲倦得几乎奄奄一息，时间再要稍久一点，怕不双双到阎老五那儿去报到去了。

可是，当他们逐渐恢复疲劳以后，没有多久，那另外一个小洞，又突然冒出一股股的白气，霎时室内变得像寒冰地狱一样，比起圣母峰的山顶，还要冶得使人难受，简直把人的全身血液，都要冻得凝结起来，那滋味，真不是人所能忍受得了的，但山腹之内，无处可逃，两夫妇又只好咬紧牙关，强运内功相抗，总算又挨了过去，那个小洞的寒气，也慢慢地缩了回去。

就这样，两个小洞，像有周期性似的，间歇地从地底冒出火焰与寒气。简直使得他们两夫妇疲于奔命，那一份苦痛，简直不是常人受得了的。如果不是那缸灵石乳，有怯热退寒，补足元气的功效，就是他们夫妇两个，也受不了这种长久的煎熬。

由于不断运功抵抗这两种冷热的侵袭，他们的内功，不知不觉地突飞猛进起来。慢慢地，也就习以为常，不以为苦了，同时，更让他们体会出不少心得来。只要他们平心静气，对于那冷热二气，不加理睬的时候，就感到好受得多，微一动念，酷寒燥热，立郎使他们感受不了。经过一段很长的时间熬练，俩人终于得到个中三昧，把那一个浮动的心灵，完全静止了下来。

大概两个小洞的寒热之气，交互冒出十次以后，当那个热洞第十一次冒火的时候，王子夫妇照着以往的经验，双双盘膝趺坐，视若无睹地用起功来。慢慢，情形似乎有点不对起来，那热的感觉，并不像以往那样，只要运功一周，就会减退下去，竟是愈来愈热，同时，体内丹田的一把欲火，也蠢蠢欲动，大有令人走火入魔之势，最初，两人还能勉强忍受得了，捺着性子强行运功，外抗炎热，内压心火后来竟是越来越感到不行，眼看就要双双走火自焚之际。

突然，石案上最后那两句偈语，同时在两人的脑海里闪了起来。“须知火宅内，无碍自通行。”

俩人心中暗自念到无碍自通行这一句偈语的时候，登时感到大悟。四大皆空，五蕴非有，不起分别，何来水火。无碍无碍，心中自碍，抗甚么炎热，压甚么心火。

哈刹那问，还有甚么燥热，还有甚么心火，内外浑然一体，但觉满室红光，我即是火，火即是我，王子夫妇两人当即进入涅盘境界，无想无无想，非修非非修，根本已不知我之存在。

良久，良久，俩人也不知经过了多少时间，方始从禅定之中，回复过来，但觉体内气机，活活泼泼，流畅不已，心中再无一点杂念。

本来，郭惹雅那传授给他们的那一篇双修心法，因为词意太深，无从领会，一直没有修练，此时，却已完全贯通，再也没有半点疑义了。外界物相，本是因缘和合而生的假相，运功相抗，即已着相，即是分别，外火内火，交相煎迫，那里不会产生魔相呢一旦浑忘物我，则内火外火，融为一体，功力自然突飞猛进罗怪不得现代有许多瑜珈大师，入火不焚，吞毒不腐，使得那些科学家，瞠目结舌，不知其所以然了。