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各位，要知道，不同的悟境，往往伴随不同的喜悦。大到四禅八定，小到偶们解开一道数学题，都因其中有“心结”被“解开”的过程，而随之引发种种喜悦。只不过心结解开的内容不同，深度广度不同，伴随的喜悦感触深浅和持续时间也就不同。

偶们都有过这样经验，当心灵感受到宽广、豁达、自由、无所畏惧时，那种欢喜似乎是不自觉而常驻心中的。当心灵感受压抑、狭隘、堵塞、忧虑时，那种痛苦似乎也是不自觉而徘徊内心的。这二者之间，虽然本质上，并无差别，都是因为对心相的定义所造成的感触。若无相关知见定义，这些境相也就不会产生。但正因为偶们处在这样的知见定义下，世界观的现状就是如此，就是有自由和不自由、解脱和束缚、释放和压抑、沉迷与悟出等等相对知见，因此当相反或对立的心用出现时，必然会出现与之对应的相反境相。

同样，相反的境相改造时，也会衬出相反的心用来。比如从痛苦走向喜悦、从束缚走向解脱、从压抑走向释放、从沉迷走向领悟。心的用处，直是无所不能，只因认知的局限，好坏的定义，取舍的标准，让使偶们以为它“只能怎么样”，或“不能怎么样”了。

那僧人只因外境的转变，心中起了对比，而把对恶境的恐惧执着，稍稍放下了一些，心中已是大为开阔明朗。而心相的转变，已使他对外境的感触生发出了极大变化，一步步走向烈焰中，竟不觉得恶火梵烧之痛，似在幻影中游戏一般。

他刚一进来，便见到一团黑影在半空中旋转，影中传来极其古怪，但听起来却有异乎惨烈的呐喊。他对不远处的刘迦问道：“这是什么东西”

刘迦道：“这是一段由我见变现出来的业相，在他自己看来，他是独自地躺在一个大床上，周围全是烈火围攻这段业相够折腾一段时间去了。”

那僧人奇道：“你的话好怪，什么叫在他自己看来，他是谁是受恶报的生命”

刘迦微微沉吟道：“嗯因为所有的生命，不管人或非人，他的生命状态，都是由他的知见来确认的。什么样的知见，确认什么样的生命状态。换个话来说，什么样的知见，表达出什么样的生命相。这个生命态要被确认为一个独立的我，就需要有我相关的知见建立起来，简称我见。准确地说，你眼前看到的这团黑影，他就是一段我见应缘而呈现出来的相。因为我见这个东西，也是不间断在变化，因此我说的一段我见变现出来的相，强调一段这两个字，因为这个我见本身，也是不间断变化迁流中的一部分。”

那僧人微微点头，想了一下，又道：“依你的说法，难道我也只是活在一个我见的支配下我认知的世界，包括对我自己的认知，统统是这个我见主观定义的，和所谓真实世界，全没关系如果是这样，那真实又是什么样”

刘迦双手一摊，笑道：“无一切执，就是真实，不管你如何用，不管你如何变，都是它。”

那僧人见刘迦一边说话，一边向前走，他也紧跟着在后面。那地狱火相，绵绵密密，就在二人脚下，就在二人身边，但两人却不受其害，就像观光者一般。

两人正在言谈间，忽然间恶火猛然消停，一片金光横扫而过，但这景象持续的时间太短，就像幻觉似的，那僧人来不及看清，已经消失。眼前又恢复了刚才的样子。

他以为自己眼睛出了问题，忍不住搓揉了几下，自言自道：“奇怪，刚才我好像看到一片金光掠过，把四周的恶火瞬间灭了一刹那，但这一刹那太短，我没看清楚，好像是幻觉一样。”

刘迦看了他一眼，道：“这不是幻觉，是你真看到了。本来，以你现在的知见习惯，是看不到的。但可能因为刚才你的心识有所转换，处在一个可左可右的交叉境界上，因此才看到了。”

沉吟片刻，他又道：“这光茫其实时时刻刻都在的。世间有人以超生度死的愿，回向给此处，这种光茫就会出现；那些已经成就的先达者，正在成就的修行者，他们的愿力也在时时起作用，不断地借着种种愿力将此处的生命拔离出境。这些愿反映在相上，就是和冥界氛围迥异的光茫。身在冥界的人，就能看见这些光茫，因为那些愿力已被这里的环境变成此处众生知见下能见的内容。另外呢，超脱一定知见束缚的人，也能看见，因为知见束缚少了嘛，能知的范围自然就大了。”

说到这里，他不知从何处变出一只玉简，递给那僧人，笑道：“瞧瞧你这光头，一副佛门弟子的形象，却没看过佛门经典中，专门有说这个的呢。”

那僧人接过玉简，原来是一本地藏菩萨本愿经，稍稍细品，果见其中有那么一段，是说一位婆罗门女念佛回向地狱，以超度其母亲的事，当时不仅其母亲超脱出来，连地狱其他众生也在那一日得到了极大的快乐。只不过这种快乐眨眼即过罢了。

那僧人有些不好意思，尴尬道：“我也不知道我这和尚的样子，是怎么来的这，你知道吗”刘迦乐道：“咦，自己的事，自己不知道，却要问别人，这算啥”

这两人一路走来，无非见诸种种业相所变化出来的事物，什么罪器叉棒、鹰蛇狼犬、碓磨锯凿、剉斫镬汤、铁网铁绳、铁驴铁马之类。又有许多各式怪形的生命状态，生革络首、热铁浇身、饥吞铁丸、渴饮铁汁之类。这些东西无非是种种心相的具体化、形象化，随着不同的心识结构转变成与其知见相应的种种事物。

有哥们急道：“你说的这些乱七八糟的东西，好像刑具一般，虽然都是经中之物，可真有这些东东么是哪个混蛋把地狱设计得这么可怕的”

兄弟，难道咱们这个世界的监狱就不可怕么不信去蹲几天试试另外，监狱不是也有很多种吗，有环境恶劣的，有环境好些的，是吧

这其实非常容易理解。就如偶们这个世界有汽车、飞机等等交通工具一样。都是因无明想“动”的需要，把心本来的“能”，配合着偶们知见下的心识结构，变现出来的、完成“能动”这个功能的业相。比如偶们的知见下，两腿能走路，可没有圆圈圈转得快，因此就会把这个“能”，变现成汽车之类的工具，满足偶们这个知见下需要跨越的空间距离观。如果没这些知见，空间距离障碍并不存在，需要从成都走向北京么需要从秽土走向净土么此处即是彼处，秽土即是庄严大地。有什么样的见，就有什么样的世界。只不过这个见的内容往往非常细致深微，偶们凡夫要看清其结构本质，总得需要细细分解每一个相，看清其背后的结构变化，才能找到每个一相的根源所在。

那僧人不明此理，总觉得不可思议，一边走，一边自言自语道：“我曾听人说，地狱中，有各种各样的冥王和鬼神，来清算一个人生前的罪恶，这是怎么回事一个人的业相既然是源于自己的心，为啥还需要别人清算啊”

刘迦道：“所谓清算罪恶，事实上是在帮生命宣泄心识障碍啦精神病人不是需要心理医生来倾听，帮他宣泄心灵障碍么把造成业相的心识障碍，尽可能通过说、倾吐等等方式表达出来、疏导出来，心路就容易通畅呢。这就和普通人一样，有啥东西闷在心里面，会生病的，说出来，表达出来，就好了。”

他将手搭在那僧人肩上，微微一震，那僧人眼中的画面立刻开始深化。一条条、一道道各种各样的金色连线，在每一个物相内开始联结并起，甚至包括熊熊大火中，也由复杂交错的连线画出一副副