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但这种自我安慰的话，却逃不过内心的自责。心中隐隐觉得，对方虽然讨厌，可还没到需要受死的地步，况且自己先前打他，这小白脸也并没还手想到这里，他又道：“虽然他没还手，可他的嘴巴很讨厌。”
可转念又暗道：“那对方的嘴巴讨厌，就是自己杀人的理由吗对方有骂自己吗这小白脸确实太罗嗦，可罗嗦能判死罪吗”
这越来越多的念头，在他杀了刘迦之后，在他心情恢复平静之后，竟渐渐地涌了上来，心中的不安越发浓重起来，甚至看着那无头尸安静地坐在地上，也觉着有些可怜了。
他心中的情绪已由开始的冲动，渐渐变成现在的懊恼和烦乱，他不想老在这情绪上纠缠，暗道：“唉，这事算我错了，以后多救一些人，算是弥补这过失吧。”
念及此，他又安坐下来。可刘迦那无头尸却像有吸引力一般，老是让他忍不住去看，心中总是安定不下来。他本是发了极大的愿望，来此处自度度人的，没想到此举却让他觉得自己不仅前功尽弃，反而开始认为自己有些虚伪了，那心中不断有一个念头在问：“我连一个看不顺眼的人都要杀，救那么多人有什么用难道救那么多人，就能抵消我杀人的过失么”
他越想越难以安宁下来，越想心中越是后悔，忽然忆起刚才刘迦说过的话，那句“一个人冲动起来做的事，往往事后要后悔的”，犹然在耳，心中叹道：“真是报应呢，他刚才说过的话，现在我已经在应验了。”似乎觉得这小白脸早已看透了自己。
他情绪低落下来，难以继续刚才的事，叹息道：“唉，我真不该杀这小白脸的。”抬头又对着那无头尸，柔声道：“小白脸，如果你来生有知，一定要来找我，我会全力弥补今天杀你的过失，直到你原谅我为止。”
却见那无头尸微微晃动，一个头颅从断颈处郝然长了出来，那小白脸正笑嘻嘻地摇晃着脑袋，对他乐道：“瞧瞧，我说你早晚要后悔吧如何，真后悔了不是嘻嘻。”
那人惊恐万状，后背生出一股冷汗，一时不知所措。
第二十九部 助缘 第九章 诸法从本来 常自寂灭相
刘迦见那人惊恐万状，走到他身边坐下，拍着他的肩，笑道：“别怕我，说实在的，在业的长河上，我应该怕你才对呢。你今天用光刀砍我，我不仅不生气，还满高兴的，起码借此因缘，你我才能相遇呢。你我有缘相遇，才有机会互相帮助嘛。”
那人见他嘻皮笑脸，心中恐惧更甚，困疑也非常多，特别是对刘迦那神出鬼没的元神运转，抱有极大好奇心，终于鼓足勇气问道：“你刚才好像并没有用身外身的法，这正身如何复原的刚才那元神藏在何处”
刘迦知他有此一问，道：“相对而言，有形有相的东西，都是假的，如果元神的概念，在你这里只是一个能独立于肉身的自我，或是有明确感知定义的存在，这玩意儿也不可靠，也是假的。既然是假的，可有可无，你也无须太在意他的存在消亡了。”
那人道：“嗯，这话有点像佛门理论我叫浩月华，不知你该如何称呼”他在刘迦言语之间极为友善，完全没有一点恶意的痕迹，心中大为宽慰，再听刘迦的话，仿佛有意相助自己去理解更深层的境界，好感油然而起。更可贵的是对方没死，让他心中的欠疚与负罪感，豁然而逝，轻松了许多。
刘迦笑道：“我叫刘迦，江湖上人称小白脸。”
话音才落，他身后已有一个声音冷冷地说道：“倘若你叫刘迦，那我又是谁”
刘迦扭头一看，正是刚才他一直在关注的那个穿着袈裟的假刘迦。
浩月华的修为，完全没办法看清刘迦身后那僧人是如何出现的，仿佛那僧人虽然刚才不在此处，但话一出口，就让人感觉他已在这里呆了很久似的。刘迦却心知肚明，这假刘迦出现在这里所用的法子，虽和自己所用的心法不完全一样，但也在纯心的层次，只是其中不知哪里多了一些古怪，让人费解。
刘迦见那僧人虽然冷漠，但神色中似乎困惑更多，心中暗道：“不止是他有困惑呢，我的困惑不比他小。”他沉吟片刻道：“我也想问你是谁，但现在的麻烦却是，你好像认定你的身份就是刘迦，我也不知道是怎么回事，不过，哎，你来冥界之前，在哪儿”
那僧人皱眉道：“这管你什么事”但片刻间他的眼中闪过一丝异光，斜眼藐着刘迦道：“你为什么要冒充我冒充我的目的是什么一个修行者不能坦坦荡荡地做自己，冒充别人的形象，除了想干见不得人的坏事以外，还能有什么其他目的”
刘迦闻言大奇，忍不住笑道：“咦，怪了，这话本来是我想对你说的，你居然先说出来了，可并不见得你先说了这话，这就证明你是真人了，贼喊捉贼的事，天下可太多了。”言罢他同时转头对浩月华道：“兄弟，我的业债又上门了，得一件一件得了，先了完他这件，然后再来说你的吧。反正你也砍过我一刀了，这笔债可以先放一放。”
不待浩月华开口，已听背后那僧人喝道：“你到底是何方妖魔，还不赶紧现出本相来冥界可由不得你作乱”
刘迦越听越奇，扭头笑道：“瞧瞧这话，越说越像真得了。那前面不远就有十处冥界大殿，咱们要不要去找人来辩一下，看看是谁在冒充谁，如何”
那僧人闻言立刻大怒，骂道：“好狡猾的小子，以你的修为，这冥界十殿阎王，谁有能力识破你来着现本相吧”他话一出口，伸出五指，直抓向刘迦面门而来。
刘迦见那金光闪动处，尽是心力在五指相间缤纷转换，微微惊道：“这可不是江湖上的法术，是正宗的般若破魔心法他所修之法门，还尽是正宗佛门心要”但他又总感此人心力中参杂着一些怪异，只是他此时的境界无法想通罢了。
那心法一至，直取对方知见结构。凭你何种境界，只要是非佛一般的究竟圆满，必有知见拖累，理论上的圆通，无法替代境界上转换。有知见拖累，必有心的局限，这种局限就是修