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。可他自己不觉得，一直在水中不断挣扎，四肢乱舞，在挣扎中渐渐沉下去。没过好久，他看到有人来救他了，兴奋之极。当这些人把他抬上河边，他站起身来，不断地向这些人道谢：“老王啊，老李啊，全亏得你们救了偶啊。”

奇怪的是，大家伙不理会他，虽然他有些奇怪，想问别人为啥不理他，可这时的他却不知为何，对于别人都不理会他这件事，他不觉得是最该问的，反倒是总觉得有些冷注意：此时的他，由于身体死亡，业识系统对他的支配，与正常人已开始有所不同了。随着他的意识开始变现出另一些违背咱们正常生活习惯的东西来了，不然哪会重要的事没心思去弄明白，反而心思总是在自己觉得有些冷这个点上他并不是刻意如此，而被业识所支配。

他想啊：“这一身的水，我得赶紧回家换一套衣服。”于是便不顾河边其他的人，竟向家中走去。又要注意啦：此时的他，受制于业识系统下的另一些规则就是针对已死亡的生命的规则，他脚下走的路、走的方向、街边的环境，虽然在他眼中是朝着自己家的方向去的，可这些全是他的意识妄心配合业识系统，变现出来的，他并非是真得在向他家中走去，而是早已走在轮回道上，只不过他将这条道变现成眼中这般过程。

他觉得自己走得挺快，没过一会儿，便到了家门口。他刚一推门进去，就摔了一跤，痛得四肢难受得要命，无论如何也动不了。却听见有人在笑道：“生了生了，是个男孩。”他大吃一惊，却见自己身体缩得很小，浑身光着，被一个女人抱在怀中，四周站满了人当然，要不了多久，他终于明白自己又重新轮回成一个小孩子了，他摔下去的那一刻，正被他今生的母亲生出来。

随着他日渐成长，又回到原来的家去认亲，帮从前的亲人把他藏起来的存款找出来等等，这些不是咱们今天要说的，就此打住吧。另外，他为何能记得前生，为什么大部人记不住这其中有太多的原因，咱们以后再聊。

这是例一，咱们看例二。当年有一位老修行，曾在金山寺参禅打坐，咦，又忘了他老人家的名号了，瞧瞧这记性暂称老和尚吧。他这人用功精进，夜不沾床。有一位农妇呢，也常常来给他送水送饭。有一天夜里，他刚一坐下，立见眼前光明大起，山川河流全在眼前，紧跟着一群神仙似的人抬着轿子，敲锣打鼓地来到他面前。他再一细看，这群人又送了好大一朵莲花出来，同时对他笑道：“恭迎菩萨往生西方极乐净土”

他心中一喜，正要坐上莲花，忽然想起一事，疑道：“咦，怪啊，我又不是修净土法门的，怎么会出现这种往生境界呢”他有此一念，便不敢上去，随手取过身边引罄，放上莲花，那抬轿子的人又兴高采烈地去了。眼前境界也随之消匿。

第二天那农妇过来送饭的时候，同时也拿过来一个引罄，对这老僧道：“这引罄好像是法师的吧”老僧奇道：“咦，不错啊，怎么在你这里呢”农村更加奇道：“怪哩，隔村的老母猪今早生崽，居然生了一个引罄出来，我瞧着眼熟，拿过来给法师看，没想到果然是法师的呢。”

老和尚闻言大惊，细看那引罄，果真是自己昨晚放在莲花上的那一支，当下脱口道：“险些因一念之差而前功尽弃”他此时明白，昨夜那幻境正是自己妄心配合着业识系统中的数据，变现出来的。因为他是出家人，业识中对那西方极乐世界有着崇敬，有着向往，轮回道路在不经意中被他自己变现出他最容易接受的场景。倘若他当时被幻境所惑，随境而去，路的那一头，就是变成小猪崽哩。

反正呢，轮回既然被人称作“幻有轮回”，不仅因为其由妄心执着而来，也因为众生妄心有千差万别，种种轮回过程也就变得多姿多彩嗯，“多姿多彩”这个词好像不该用在此处吧相关内容，见后面章节吧。

而刘迦是明白这个道理的，只不过是反其道而用之。

他于业海深处，识破不同生命的业识倾向，顺着其各自拥有的不同喜好，助其变现。就好像面对吃撑住的人，他帮你在路边变个厕所，给你应急；面对失恋想死的哥们儿，他自己变作美女来安慰你；面对贫困潦倒的人，他变作布施茶饭的朋友；面对苦病之人，他变作良医赠药如此等等，举这些例子，并非说他就是用的这些手段，而是他助人变现的目的，在于让人那狂燥暴动的心，得以安宁。再配合地藏菩萨灭定业真言，助对方摆脱部分业识习惯的催逼，以“幻心”变现出“幻有”的走出冥界的路。

那冥界众生，神识本已颠倒模糊，不可像正常人那样去听法、解理、修行。唯有给迷途者暂时搭一个栖身之地，让其在狂乱与疲惫之中有个喘气的地方。一个人太累太疲惫的时候，不管你在他身边说什么，他都听不进去的。但倘若能让他稍事休息后，多少总能安静下来听听旁边的人在说什么，是吧只要对方的妄心稍息，他的真言便会产生大力相助。

刘迦此时的世界观已远非当年，在他眼中，任何法门，皆是幻心幻法，谈不上好，也谈不上不好，只是针对不同的人、不同的环境、不同的时机下，能使人信入、能使人了悟、能使人当机者，便是最佳法门。其实众多修行派别，天下所有法门，般般样样，究其根本原理，都是如此。你走经过脉也罢，吐纳服气也罢，催眠调动潜意识也罢，念佛求助力也罢，参禅破话头也罢，安般守意也罢总是在幻有的身体与境界下，用心专注，恒久持续，忘缘失我，直到那业识惯性脱轨处，回首即见人生真相。

或有哥们儿疑道：“哎，小白脸这么做，是有为还是无为”咦，偶倒忽然想起华严经上一句话，如来说：“非众生请我发心，我自为众生，作不请之友。”这句话最直接的意思大概就是：不是别人请我发心发愿，我才现身说法呐，我可是自觉自愿作别人的不请之友。那“不请之友”的意思嘛，就是说：你不请偶，偶也要来。当然，chgor常常也喜欢作别人的不请之友，你就算不请他，他也会主动上门找你混饭吃。可两者区别甚大，甚至目的相反，大家切要小心仔细。

他正忙碌中，忽感一个光痕颇为熟悉，细查之下，发现这段业识是刚才被自己送出冥界的，才过得一会儿，这人又回来了。稍作细想，他已知其理。那冥界的时空观与外界大不相同。在他看来片刻的时间，那被他送出去的生命，已完成了在界外几十年的一生，又进入轮回，再次返回冥界。

刘迦恍然醒悟，暗道：“难怪我干了半天，这业海中的生命不仅没有减少，那数量反而持续增长，他们轮回的速度太快，比我送他们离开时的动作快多了。”

他呆在业海深处，愁道：“我这样做下去，似乎毫无意义呢。”耳边忽然传来一个声音，嘿嘿笑道：“废话，你这样做，当然毫无意义。不仅这么做没有意义，你千生万世以来，助人解脱的事，没一件有意义。”

刘迦闻言一惊，脱口道：“波旬”

那声音笑道：“不错，正是老夫。你以为就你敢来冥界老夫一样敢来。”来者正是魔王波旬。

那日刘迦离开后，波旬在他化自在天观察良久，见聆听带着众生向冥界而去，他大吃一惊，暗道：“这小子回他老窝了，早晚又会修出无量神通，那些佛门弟子又要看老夫的笑话了哪能这么便宜了他他不是说地狱不空、誓不成佛吗老夫最喜欢助人为乐，成全你吧，让你永无成佛之可能”

波旬神通广大，眨眼已随着玛尔斯等人的痕迹穿过恶业火海。

那玛尔斯正眼睁睁地看着业海翻腾，忽听身后有人笑道：“这有什么好看，冥界之中，多有美景胜地，老夫可以带路，让大家玩个痛快。”