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实只是一个演员，刚才那色狼形象只是我在千生万世的轮回中，演出的一个角色而已。下一回我演的指不定是什么呢，说不定是一个伟大的政治家呢”

刘迦看到自己的躯体被破碎的那一刻，神识尚有些清醒，但这清醒也只维持了片刻，很快便开始模糊起来。忽听得有人在身边笑道：“这下好玩了，又是一个无体元神，咱们又有一个伙伴了。”刘迦恍恍惚惚，暗道：“无体元神是老白吗”又有一个人说道：“得想法子救救这小子，他没做无体元神的经验，很容易陷入昏沉的，多昏沉几次可就和咱们从前一样了。”前面那个声音又道：“为什么要救这小子”另外一个稍显苍老的声音道：“这小子对咱们有恩，当然得救他。如果不是因为他常常用那古怪的心法熏染咱们，咱们如何能从那昏沉迷乱中清醒过来”又有人笑道：“这话说得很没逻辑啊，倘若他能救咱们，又如何不能救自己他既然能救自己，又怎么会需要咱们救他”

刘迦依稀听得这些人的对话，他身体被毁，那知见体系中一切关于“我”的内容全被调动起来，什么“我的身体被毁了，就该算是死了”、“我没有形体，就玩完了”、甚至包括修行者的一些诸如“身体没了，就该是无体元神了”、“控制不好元神，就要轮回了”等等观念，一时间全都开始作用起来。他被这些知见体系笼罩，神识立感昏沉迷糊，虽然意识深处觉得事情不该是这样，但不知为什么，总是无法深入思考下去，总是无法将看到的、听到的、想到的东西中断，反倒是越想越走向一个偏执、越想思绪越是迟滞。

他听着耳边那群陌生的声音，越来越小，渐渐细不可闻。隐约中见到种种色光在眼前晃动，心中忽起一个感觉，似乎只要随便顺着一道光线，就能解脱现在的困境。他试着向那些色光移动，但忽然心中掠过一丝冲动，转眼又清醒过来，暗叫侥幸：“我记得书上曾说过，人的身体毁损后，会看到种种色光，那是业识知见变现出来的东西，一旦随着其色光引导前进，立刻进入轮回。有些光还好，是进入善道，有些光只怕就是进冥界了。我这模样，要是去了冥界，只怕是人见人欺了。”

在身体毁损后，修行者与普通人的经历略有不同。普通人没有修行厉练，很快进入昏沉，没多久即入中阴区，随波逐流地轮回去了。但修行者在身体毁损后，由于有着对生命的基本认知，会出现数度昏沉与清醒的反复，在这种时候，见多识广之辈往往会利用清醒的一刻，稳固自身的元神，让其能场不至于完全散掉，以保持那一念的清醒，为往后继续修练打下基础。但如果过于慌乱，错过了这少有的几个片刻，能场散尽，无以维继，也就和普通生命一样，随波逐流去了。

忽有哥们急道：“那你是说，像咱们这样没修过的凡人，倘若身体玩完了，灵体昏沉之极，可就是死定了哥们儿，在冥界可有什么熟人介绍几个，咱以后多少有个出路啊。”咦，这话怎么问得像明正天似的其实没那么多复杂啦，生前多念念阿弥陀佛的名号，受他老人家及他那些佛祖兄弟的佛力加持，临终那一刻必能保持片刻清醒，十声佛号念完，西方三圣马不停蹄，绝不误点迟到，立刻便会出现在你眼前，接引你到极乐净土，从此摆脱轮回。

又有哥们儿疑道：“西方三圣来接人，真有那么准时那刘迦何不用这法子”他又不打麻将，怎么会误点迟到就算他们也玩玩纸牌、下下棋什么的，那亿万分身，随便遣一个过来，也把人接走啦。说起刘迦，那刘迦的命运和咱们不同啊，他该有此难要闯，毕竟是做大事的人咦，你还让不让偶把这故事讲下去了没事自己去找本无量寿经来看，那可是释迦佛亲口说的，如假包换、童叟无欺，别老在此缠着偶这小人物。

刘迦与当年白玉蟾遇到的情况虽有类似，但他对生命的认识不仅远远高于普通修行者，甚至高于太多有经验的灵修者。此时猛然清醒，他立刻认识到自己处在什么状态，心中闪过一念：“咦，我的身体虽然毁了，可我还能看到这样一个如影随形的形象，这形象定是我执产生的。”他知道这形象其实也是幻有，和真实的身体在本质没有不同，心中反而坦然起来。

他当年在炼丹炉中跨越境界时，曾用五行之力，助白玉蟾和辛计然聚合出一副身子骨来。那是白玉蟾两人本身已造就相当功力，在他外缘的助推之下，顺势完成此事。此时他混元力和原力尽丧，小云关闭后，看起来只有一个亮点，他唯一能做到的，便是以地藏十轮心法跨过这一关，让自己从本质上摆脱对身体的依赖。

刘迦此刻的时间不多，想到立时就做，他默识心法片刻，发现混元力和原力这些修为彻底没了以后，但地藏十轮心法的修为却丝毫无损，他暗叫侥幸：“幸好我还修了这不依赖身体、只随心识而动的法门。”

此时他没了身体的障碍，那原有的知见体系对他的影响又少了一层，对“无相”二字的体悟更加心领神会。那心法来启动得极快，转眼即让刘迦入得定中。他现在只有一个灵体，心一入定，整个形象立刻消失。

那群无体元神正是他当年留在神识根处的恶灵，经他用地藏十轮心法长时间的熏习后，刚才终于彻底摆脱幻境，重得自由。

这群人一直在胡言乱语，忽然不见了刘迦的灵体，一时目瞪口呆起来，有人道：“咦，这小子没入虚空了”另有人疑道：“难道是魂飞魄散了彻底没了”还有人怪叫道：“说不定是因为这小子没做无体元神的经验，瞎折腾，轮回去了我说嘛，一个人长得太帅，心思总放在女人身上，往往在修行方面就会差一点，遇到生死大事就不如咱们这些丑鬼镇定。”也有比较理智一点的人说道：“傻瓜，修行好坏和一个人的长相有什么关系再说了，咱们长得丑吗再丑能比得过冥界的钟魁这小子的修为远在咱们之上，咱们都能闯过昏沉这一关，他难道闯不过你有见过老师比学生还笨的人吗”此话一出，立时有人反对道：“瞧瞧这话怎么说的老师比学生还笨，这种事可多了，那青出于蓝而胜于蓝的话可就是这么来的。”

刘迦返回定中，再次看不到自己的形象，微感诧异，法眼所见，远远近近，所能感知的诸天诸界，无一不是虚空一片。他暗道：“难道我的本来面目就是虚空一切都是假的倘若一切都是假的，此时生出这个念头的我又是谁”

他以前有身体的时候，本来没这么多疑虑，在学习的时候，也习惯把书上所讲幻有的东西和真实的东西，以一种层次分明的逻辑来理解。比如书上说，意识背后会有末那识，末那识背后还有阿赖业识。他没有相应的感性认知，便会以纯粹的前与后来判断，他当时为临将臣解咒的时候，曾在临将臣的神识处看到末那识的位置果然处在意识之后，这种幻像从何而来便是他这些观念所致。特别是像他这样的修行者，控制心念的力量极大，一不留神，幻境便难辨真假地出现在面前。其实书上所说末那识在意识之后，只是一个善巧方便的比喻，比喻操控者与被操控者的层次关系，但大多数修行者，很容易在这些问题上依文解意，而走上岐路。