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他被对方念力阻止，没法直接闯入临将臣神识深处，只好用法眼将临将臣神识处奔逸过来的念头一一解构，稍感好受一些。但没想到转眼又是百千万个念头从临将臣的神识深处扑袭而至，那看似杂乱无章的思绪，转眼竟变成刀光剑影的凛冽，蜂涌齐至，立现杀机，似乎把冲到此处的原力当作是敌人，欲聚歼之。

刘迦大吃一惊，正待让临将臣住手，却在猛然间醒悟过来：“这些念力是临将臣的修为积习自然产生的，这僵尸自己也未必清楚他既然答应我放松心境，绝不会有想在此处诱杀我的念头。”毕竟两人修为差距颇大，就算刘迦能化解对方力道，但临将臣如果真想要杀他，手段和机会仍然不少，没必等到此刻动手。更何况两人念力此时聚于临将臣神识深处，随时可引动血骷咒，临将臣不会拿自己的命开玩笑。

刘迦眼见临将臣的万千念头转眼化作摧心夺命之力，此时已无退路，当下一念硬挺，瞬间一念化为万念，见力拆力、遇冲化虚，绝不与之相抗。同时勉力再从自身神识处分出一念，瞬间布作一个小阵，顺着前力跟至。他将此阵布于前端，临将臣奔逸过来的所有念头尽被导入此处，相互消解、融汇平衡掉了。

他心中一喜，将前念绕过小阵，从临将臣那千星万点的杀机中，穿插而过，安静地停在临将臣神识根处。

却见眼前有一股旋流斑澜横陈，缓缓转动，刘迦暗道：“刚才穿过的区域应该是临将臣六识中的意识区，眼前这或许就是末那识区域了。”他知道这末那识在人的意识之后，是人的意识所依存处，是产生“我见”的根本。凡是由“我”这个主体产生的世界观、人生观、人我观念、贪爱执着等等一切知见认识，全都和此处相关。咱们意识中产生的种种想法、种种念头、种种思维习惯，以及关于世事的种种是非正误的判断，还包括对一切外境的认知，美丑观念、喜恶分别、爱恨忧愁等等，全由此处开始。

打个比方吧，倘若哪位哥们儿在意识中产生“我是一个女人”这个观念，他最多只会笑笑而已，认为这是一种变态心思。但如果末那识中的“我见”产生了“我是一个女人”这样的观念，那他就会真得认为他是一个女人，同时产生作为一个女人该有的种种情绪和思维。此观念稍弱的，他很可能会痛苦于自己是个披着男人外衣的女生，此观念稍强的，定会毫不犹豫地自宫而为女子，从此与男人世界拜拜。

换个角度，咱们常说深信佛法，何为深信便是那信念坚固于末那识深处时，便是深信。倘若只是意识上的相信，离深信二字还远得很。因此心理医生常常告诫不自信的病患：“你要在每天睡觉前，不断地重复相信自己的观念，恒常持续，定会摆脱不自信的心灵。”究其根本，便是通过意识的反复回馈和强调，加强末那识中的自信观念，最后自然而然地在意识中生出一股不可动摇的凌然自信。

再打个比方，有哥们儿说：“chgor，那你试着让末那识产生一个观念，你一定会发财成为亿万富翁，能成吗”咦，这是个好例子啊。偶常常都在这么想哩。但偶的这个所谓“想”，尚停留在意识处，那末那识区也就是咱们常说的内心深处却很难相信这会成为事实。为什么因为末那识中的“我见”拥有太多坚强的观念，比如“我是个没有背景的小子”、“偶长得不帅”、“偶只是个江湖混混”、“偶做事没毅力”、“偶不会做生意”等等，诸多观念相互缠绕，意识反馈回去的种种念识，立刻被这些强大的积习力量消解，偶跟着便会产生一个念头：“唉，当亿万富翁这种事太难了，还是下辈子吧，今生就这么鬼混吧。”此念根深蒂固，坚定到偶毫不怀疑偶的性别一样。呵呵，改变积习，改变认知，改变业力惯性留在偶们身上的一切，非踏踏实实地认真修行不可，绝非儿戏啊。相反，倘若哪位哥们儿真能通过修行，从根本上、从内心深处、从末那识内甩掉那些消极的知见，以一种积极的、向上的、阳光的知见来重新定义自我，这末那识中的“我见”必定带来与之相应的能力，让你心想事成呢。

看到此处，想来大部分哥们儿都该明白刘迦想做什么事了吧他知道他此时没有能力彻底根除临将臣身上的血骷咒，便想在临将臣的末那识区留下一个针对知见过滤的机制，消解临将臣认为血骷咒早晚会毁掉自己的这部分身体认知，产生类似于“血骷咒只是小儿科的手段”这种知见，从而改变临将臣的身体对血骷咒的惯有反应。

那临将臣以前的观念是什么一想到血骷咒就会胆颤心惊，末那识立刻会因之产生种种知见，紧跟着身体便会对血骷咒产生相应的种种反应，比如后果严重时自己会化为血水、后果轻微些自己也会变成小僵尸等等，这些身体反应一一调动起来，临将臣不死才怪。但倘若临将臣的身体对血骷咒的认知不是这样，血骷咒发生时该有的种种效应，临将臣的身体不与之相应，一个巴掌拍不响，那血骷咒的威力对临将臣而言，只怕连玉灵子的无极游魂手都及不上。

佛道两家的修行法门中，常常说修为高的人，入水不能溺、入火不能焚，处荆棘中而无伤，处淤泥中而不染，其道理便是其境界所在，外境既来，心常寂而不动，不会因里应外合而产生种种妄念，当然不会被诸相所迷。任世事千变万化，美女来了、横财来了、恭维来了、恐吓来了、威胁来了，他内在没有与之相应的东西，包容一切，又不驻留在任何一处，如何能受其害

当然，刘迦现在用的这个法子很机械，也很有危险。生命的知见与惯性积习大有关联，业力强大而不可思议，除非自己想改变，否则任何外力，都容易产生意想不到的恶果。这其实也是上面说的道理，你告诉一个人关于一件事的真相，可他的认知体系却产生压根儿不相信你的观念，任你苦口婆心、任你妙口莲花，全然没用。为什么因为一个巴掌拍不响，他的认知体系内没有与之相应的部分，如何相信你说的话就如哥们儿甲看一个女人死活不顺眼，见一次吐一次，哥们儿乙看同样的女人却视若天人尤物，没有别的原因，各人的认知体系虽有共同之处，也有相异之处，这不同的地方，看同样的女人便变现出了两种全然不同的形象。

刘迦的念头稍停之后，法眼顺势透晰临将臣末那识区域的种种组合结构。那结构看似简单，但多看得一会儿，却发现其变化无端、交错间杂，似乎每个地方都能借力，又似乎全无力道可借，直是牵一发而动全身的势态。他自从见到这斑澜旋流以后，一直小心谨慎，不敢妄为，便是因为他看了诸多佛法理论后，知道自己这法子大有风险，就算是临时变通为之，也如在太岁上头上动土一般。那临将臣体内能场既深，修行多年所积累的认知也极为坚固，稍有大意，不仅帮不了临将臣，刘迦受其强大知见干扰，也很容易陷入幻境之中。但他急于想帮临将臣摆脱血骷咒的束缚，就算不能帮得彻底，起码也希望助临将臣将血骷咒暴发的时间向后推延。

他布下几个阵点，缓缓连出一个阵法，试着把临将臣关于身体知见的部分堵在末那识内，而不让其随意操控临将臣的身体反应。但那阵法刚一成型，立被冲散，他暗暗惊道：“人的知见顽固坚强之极，真是不可思议。难怪大凡有智慧的修行者，从不强求别人改变，往往借助机缘所在，用巧力而为之。可要等到我真拥有佛祖菩萨的智慧时，只怕临将臣的血骷咒已发作千万遍了，事情既已走到这一步，再怎么也得试到底才行，否则我会对临将臣失言了。”

刘迦见一个阵法不行，干脆借着临将臣心神稍静之时，瞬间连下十个阵法，每个相邻阵法所使用力道全然不同，这个硬阻、那个便导