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于是，晋文公便致力于便利百姓，让百姓安居乐业。又过了一年，他再次打算对外用兵，狐偃又说：“请先等一等，百姓还不知道什么是信用，还不能十分明白信用的作用。”于是，晋文公便要求做买卖不求暴利，明码实价，杜绝假冒伪劣以及“山寨”产品，让百姓看到“有信用”的好处。两年后，晋文公再问：“行了吗”狐偃说：“百姓还不知道秩序，还没有对秩序产生应有的恭敬。”于是，文公便任命官员来制定法规。等到百姓知法守法之后，然后，狐偃才同意国君征召百姓，组成军队征伐四境。
这段文章读完，师修解释：“文公的变革措施，都是我赵氏先祖赵衰制定”
据说，当年文公归国后，赵衰便抱着一大堆竹简去见文公，他这样告诉文公：“我们已经商量好了，晋国改革开放的指导思想就是四个字：全盘齐化我们在齐国流亡那段日子还真没有白过，我把齐国的典章制度全部搜集到了，我们只要参考管子的治国思想就行了。”
而管仲治国思想的核心理念是：“凡治国之道，必先富民”让老百姓先富起来；“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足；政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的法律就坚决废除。绝不能靠恐赫百姓，靠欺骗老百姓，靠蒙蔽封杀，或者自认为“代表了”老百姓的意志，就随意驱使百姓。
说完这段话，师修指一指屋外熊熊燃烧的黑心小砖窑，夸奖说：“我赵氏才逢大变，如何重兴家业，这是个难题，但祖宗已经给了我们启示我的意见是：先祖有现成的成功例子在那里，我们何必麻烦去找寻，就按先祖三个步骤走：富民诚信法治。”
赵武纳闷了：难道，咱在春秋就“改革开放了”，不是说“改革开放”是“伟大党”的创举吗怎么这可是在2600年前啊2600年前的“改革开放”什么世道
师修继续夸：“主上组织制陶、发明各类工具，研究新工艺这些，看似玩耍，但对庶民有用，庶民学会了，等于有了致富手段，这就是富民的步骤，深合先祖治国之策，甚慰我心嗯，你先把这些竹简看完，竹简上还有历代赵氏先祖确定的律法我认为，赵氏振兴，有这些律法，足够了。”
赵武随手捡起一卷竹简，看过之后他认为：不光春秋时代有这些法律足够了，二十一世纪，有这些律法也足够了。
赵衰是赵武的祖爷爷，赵盾是赵武的爷爷，这两人似乎是法家思想的开创者，他们在春秋时代便确定：法律条文必须明确公布出来让人人都知道，这才能被称之为“法”，否则，悄悄隐藏起具体条款，等人违反了才处置，那不叫“法”，叫“迫害”，叫“折腾”，叫“逗你玩儿”明示，才可称为”法“；明行，那才叫”执法“。这是中华文明中，“法”这个字的“最本初”之意。
其中，赵盾还明确表示：法律还没有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他法无明令则为行。否则，人们在日常生活中就不知道自己能做什么，就会没有安全感，进而引起社会的动乱。这样的政府不叫有信用的政府。
赵盾还表示：法律一定要公正，要制度明确同罪同罚；法律的执行，必须“杀有罪，不宽赦”；法律条款一定要硬邦邦没有弹性，这才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的条文不能称之为法同罪异罚，非刑也，这种任由自己随心解释的东西只能称之为霸王条款一夫独夫之令；而执行刑罚一定公开执法，民众就会知道遵守“权威明示于众，法律就不必一再重申”。
换成今天的说法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行听说这句话是现代某个“伟大”发明的。这说明什么说明春秋时代的赵盾就知道“隐蔽执法”，“钓鱼式执法”是不对滴，而且他们的国君还把这一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都知道自觉抵制“钓鱼式执法”
赵武听着童仆诵读的内容，感慨万千他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第一个铸造刑鼎的人，而且他制作的是一尊铁鼎，这是中华第一铁鼎。这个赵鞅也是中国第一个明确将法律刻在鼎上的政治家。此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为“法家”。
翻检着这些春秋时代的思想，赵武一边看一边感慨，因为思想触动过大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。这让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴里唠叨：“主上最近有大事，等过了这阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。”
什么，竟有这样的好事性福啊贵族的生活真腐化我喜欢
赵武急忙伸手，想抓住点什么。没想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们马上起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止
第五章 一个春秋人给现代人的教育下
第二天，程婴自己没来，他派人用马匹驼过来十余匹布，搬动这些东西不用赵武动身，可明显的，那些女姬得到了特别叮咛，她们低眉顺眼地工作着，期间，竟无一人抬眼看看赵武，而赵武看着战马旁边搬布的少女浮想联翩，啊，个个都摆出一副任君品尝的模样，他竟然能看不能上手，实在是郁闷
一旁的师偃见到赵武望着战马发呆，他走过来骄傲地炫耀：“我赵氏先祖在商代的时候就给商王驾车，在周穆王的时候，先祖造父曾给周穆王御戎驾车，与穆王一同西游，后来穆王把先祖留在身边，把先祖的兄弟分在西方那位就是秦国君主。再后来，周天王身边发生宫廷争斗，我赵氏先祖离开天王身边，来到了晋地，成为上国公卿从上古时期到现在，我赵氏从不缺战马，也不缺养马牧马技术，今后你要执掌赵家，首先要学会熟悉马性将来或许你会为国君御戎，这驾车技术也是非学不可。”
难怪后来的赵武灵王首先把骑兵技术引入中国，原来赵氏一族有数千年牧马的经验积累，不过。
赵武指着战马，问：“这上面怎么没有马鞍，难道没有人单独骑马吗”
师偃撇撇嘴，倨傲的回答：“以前也曾有人这么单独骑马的，这叫单骑。军中称为先马、有走马和马射的说法，但如今，大多数马都是用来驾车的。至于你说的马鞍，我恍惚听过这东西，大约是齐地公子哥为了单骑舒服制作的小玩意不过真要贪图舒服，坐车岂不比单骑舒服多。”
赵武没有觉察到师偃口气中那浓重的嘲讽意味，他指了指马，又问：“婴程婴走后，这庄园应该是以你为首吧婴大概吩咐你了吧，我打算出去转转”
师偃点头：“婴确实这么说过，但你不要走太远，出了庄园，一定带足随从现在的晋国，对于赵氏来说，可不安全。”
赵武点点头：“山区无法行车战车，我准备单骑走走，还要带着清跟连去，可是那群武士恐怕不会听清的，请你交代一下，我打算出游几日，从山中带回昔日的物品。目前唯有清与连识路，所以，武士们必须听从清与连的指挥。”