第32节（1 / 2）

“——谁？”

他想要扭头，可是身体的疲惫程度让他反应极为迟缓，动作也僵硬而又无力。

还没有等他再发出一个音节，布满伤痕的胸口突然就传来了凉意。

好冷，好疼，是什么？

萨沃纳罗拉下意识地抬手抚向胸口，却发觉摸到了一个冰冷的硬物。

汩汩的鲜血在不断涌流，连心口都好像多了一个窟窿。

他张了张嘴，连背后那个杀手的面容都没有看见，就直接在剧痛中缓缓失去了意识。

上帝……为什么没有来救我……

苦行僧的尸首被秘密的装进了马车后面的稻草里，在带到郊外之后被烧了个干净。

他的房舍里没有留半点血迹，看起来只是主人人间蒸发了一般。

那一场大火裹挟着烧焦的稻草气味，把他的尸首吞了个干干净净，骨头渣也被收殓起来埋掉。

当真便直接给解决了——毫无后患。

听说郊外起了场小火的时候，海蒂正提着篮子往修道院那边走。

“怎么会突然起火？”

“听说是马车的主人叼着烟斗在稻草堆里睡着了，结果火星子溅着了旁边的草叶子。”

那还真是挺不小心的，不过人没事就好。

海蒂回过神来，走进院里去找达芬奇。

这个时代没有cbs，也没有电视机收音机，听些新鲜事儿还得去找朋友们攀谈，一切都颇为闭塞。

但也正因如此，她多了不少空闲时间，可以来看看这位拖延症患者的工作进度。

这一走进去，还没见着人，就突然听见一阵悠扬又写意的琴声。

谁在拉琴？

海蒂加快了步伐，一拐弯就进了殿堂内。

达芬奇抱着一只模样古怪的长颈琴，旁边墙角还倚着一个俊俏又年轻的少年，两人同时抬头看向了她。

那少年的衣物全都被放在一旁，身上只系了条亚麻长布，竟是半裸着的。

没——没穿衣服？

他们刚刚……

“我打扰了你们吗？”海蒂意识到了什么，把篮子放到了旁边的木桌上：“这儿准备了葡萄酒，干酪，还有些别的点心，那你们继续？”

“请等一下——”达芬奇忽然开口唤住了她：“什么叫打扰？”

“我，我没有别的意思，”海蒂试图缓和气氛：“原来你还会弹琴？”

男人忽然伸手握住了她的手腕，微微皱眉道：“他们也和你说了那些流言？”

鸡奸罪，同性恋，渎神者？

海蒂下意识道：“那些不是罪过。”

“不，作为你的朋友，我应该把话说清楚。”达芬奇注视着她道：“我不是同性恋，也不需要去什么政府特别开设的妓院。”

“我只是……很厌恶性，因此也不愿意和女性有过多的往来。”

“什么？”

“我总觉得，性是丑陋的，肮脏的。”他深呼吸道：“我不理解为什么那么多人会因此狂热又快乐。”

作者有话要说：

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【元宵节存稿手记】

中世纪避孕法

来源：不明

有一户人家，大儿子死了，爹就让二儿子和大儿媳妇同房，生了儿子就归大儿子那一房。老二不愿意，觉得哪有这样的道理，所以晚上同房的时候就把那啥遗在地上了。上帝觉得老二做了一件很可恶的事情，就把他也弄死了。

这个现在看起来非常鬼畜的故事，记载在《圣经·创世纪》的第三十八章。

在古代社会，生产力是非常宝贵的社会财富。为了鼓励人们多生孩子，在教育民众的故事里出现这样的故事，其实并不奇怪。

坏就坏在《圣经》在欧洲中世纪成为了不可违背的经典。于是，不已怀孕为目的的同房行为，都被看做一种罪行。

当然，避孕也是。对中世纪的神学家来说，避孕罪大恶极，同谋杀、异端、行巫术一样，都是重罪。

不过，这种谴责也许只是停留在理论层面上。我们知道中世纪的人大多非常虔诚，但凡做了违背教义的事都得上教堂忏悔。当时的教堂还非常“贴心地”为各个行业准备了内容不同的忏悔手册。奇怪的是，在药剂师的忏悔手册里，却没有帮人避孕的内容。学者们认为，这说明了当时的药剂师并不提供这一类的服务。而且，在当时的世俗法律里几乎没有提到什么避孕罪，文学作品里也很少有这类记载。

原因可能有两种。要么就是当时的人不怎么避孕。“怕什么怕，大不了生出来”。要么就是当时的人都多少掌握一些避孕的土方，床上的事情不怎么被外人所知道。在为普通人准备的忏悔手册中，的确列有避孕这一条，但无法知道有多少人来为此忏悔。

所以关于中世纪人避孕行为的普及程度，实在是一本烂账。