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谁会放过有冤情的不会放过，没冤情的，也不会放过，因为疯狂这种情绪也会传染。

而霍悠贤开始还是看热闹，再往后，心情越来越沉重。一些完全没放在他眼里的小人物，干出的缺德事，令霍悠贤触目惊心他对恶有了新的认识，大恶人，是可以决定更多人的生死，但往往是只拥有可以掌控少数人生死的恶人，才更残忍是的，他们没有搞大屠杀的本事，但是他们，似乎热衷于极尽想象力的折磨那些被自己控制的少数人，他们擅长让人生不如死，他们杀的人不多，但他们可以让一些人，终生活在被他们压迫折磨的日子里，直到，死。

对此，霍悠贤一点办法都没有。他当然可以轻易的灭了这种人，但问题是，这不是某些人的问题，而是人性的问题。尽管这是旧社会，可后世就没有黑暗面了是被旧社会强多了，强百倍。然则，他在两个位面游走，现在，他又穿越回一百多年前，经历了两个时代。一切的一切，他感触最深的，无非是实力二字。

不用太大的实力，只要相对强的实力就够了。例如这个周大麻子，他有决定乡村小民生死的实力，对其实力可以压制的人群，周大麻子可以横行无忌。例如后世的城管，他有砸烂无业求生存者饭碗的实力，同样对其实力可以压制的人群，城管也横行无忌这还只是小人物，很小很小的人物，是的，越是这些可以压制一部人的实力的小人物，反倒比拥有更强实力的大人物更无所顾忌

种种草根阶层的苦难，能有什么办法有霍悠贤想到了，说一千道一万，还是实力二字如果每个人都有实力，决定别人生死的实力那么，生命的意义，就变的不同了在决定生死本身来说，人人都是平等的。

在后世，法律是武器，媒体是武器，但是这两种武器都没用了的时候呢如果，如果每个人手里还有最后的致命武器，例如，枪。那么有多少人会把事做绝黑心商家还敢黑心否黑心医生还敢黑心否黑心掌权者还敢黑心否黑社会还敢黑心否

不错，后世很多国家持枪是合法的，甚至还有保留全民皆兵制度的国家。但是，只是合法不但不够，而且还有诸多限制，全民皆兵也是小国。霍悠贤的想法不是让持枪合法，也不仅仅是搞全民皆兵，而是将人人必须配备枪械写入法律而且是随时随地配备，就如同穿衣服一样形成生活习惯。坏人有枪，好人有枪，不好不坏的也有枪每个人都是不安全的，可同时又是安全的。

当然这使所有人的生命都处于危险之中，一旦有人发疯，那么回死很多人但是任何时代都有疯子，是疯子的利益重要，还是所有人的利益重要疯子可以拿着枪乱杀人，没枪的话，拿菜刀不能杀人何况别人手里也有枪的话，至少可以还击吧。同样，所有人都配备着武器的时候，是会变得更有礼貌更关心别人的感受，还是会变得更加无所顾忌呢

你想抢劫被抢劫者有枪你想强奸身上带枪你想当陈世美秦香莲可有机关枪你想先交钱后救人等待救命的病患家属手里有枪你想侮辱别人的尊严那么想清楚后果先你想杀人做好丢掉自己性命的准备吧你想往食品里添加乱七八糟的赚黑钱会有n多把枪等着轰死你你想以权谋私不顾人民的利益人民手里有捍卫权利的大杀器

做坏事变的容易了，因为人人都是恐怖分子做坏事也变难上加难了，因为人人都可以干掉你。

可问题是，人人手里没有枪的时候，坏事禁绝了苦难没有了恶人、疯子、变态不会产生了不，依旧存在，想杀人，人的身体本身就可以做凶器，怎么没收但是有了枪，那么便如同汽车穿梭的马路，人人都知道有危险，所以要遵守规则，否则，闯红灯、酒后驾车、不走斑马线的，下场很明显。

也许到了那个时候，才会更讲道德，更明白生命的可贵。带枪不一定要杀人，但至少可以在法律、舆论两件武器失去效力的时候，保护自己。毕竟除了疯子、变态、神经病，谁不想好好地活着那么不逼到份儿上，谁愿意以命换命

霍悠贤越想越兴奋，当然不是因为高兴的兴奋，而是他被自己这个想法吓到了这想法太疯狂了可他心里好像有只小手，不停地在撩拨着。是的，他心痒痒，他被自己这个想法诱惑了。尽管这想法只是想法，他也不知道最终会不会造就了更多的悲剧，但是，确实很有可能一劳永逸的解决很多社会问题，甚至让人们的生活变得更美好。

还好，霍悠贤经历的事情多了，还没有失去理智。他知道自己这个想法的确有道理，但他不敢试，还是因为他的道德底线，这可不是一般的人体试验，若想知道实验结果，最起码，得需要一个几百万人的群体。万一实验的结果跟他的预想背道而驰，那他这辈子都不会原谅自己的。

可他煎熬啊，那感觉就好像找到了天堂之门，却偏偏又不敢打开，因为门的后面，也可能是地狱。

他现在有点理解“人类最后希望”那些疯子了，预想的美好前景，对人的诱惑简直无与伦比。但他觉得自己跟那些疯子绝不相同，他们是要把全人类搞死，然后重建人类社会，可这是建立在他们自大的基础上的想法。而霍悠贤认为自己的想法更具有可行性，是把决定权交给了世人大国间头上的达摩克利斯之剑，是核武器，可正因为有了核武器，相互间顾忌多了。那么要是每个人头上都悬着一把达摩克利斯之剑呢

重要声明因为重要必须写在这段情节之后，当然，不算字数免费的。这是小说虚构，就如同魔法、修真、神仙一样，我们可以虚构一些美好浪漫的超现实存在，那么为什么不可以虚构一种超现实社会制度当然，我个人也认为这想法太疯狂，可能性低的可怜，不过某些思想的可能性我觉得更低。关于这个设想，我将一些负面的东西屏蔽，例如头脑发热时的狂热情绪。例如战争狂人。例如变态杀人狂。再例如一时想不开，失恋了，两口子闹矛盾，或者各位大大看我的书不爽了拎着枪来到我家，砰。总之人性太复杂了，什么样的可能都有。但这是yy小说，我想yy一些超现实的东西。当然尽可能的合乎逻辑，这个属于特例，呵呵，连人性都开始yy了，下不为例，仅限这个设想。我的设定是牵扯到此构想的“人类”，在不被迫害的忍无可忍之时，都顾忌头上的达摩克利斯之剑，反之，则宁死抗争。其外，关于走火和未成年人因为好奇心造成的悲剧，我尽量在书中描写的合理。

霍悠贤这么一想，又觉得这件事的意义很伟大，不做有些太可惜了。毕竟要说武器的危险性，更久远的时代，连文人墨客都配剑呢，那时候也没见社会崩溃。相反，正所谓官逼民反，历代皇朝对百姓手中武装的控制都很严格，最起码一些先进武器是绝对不允许有的，例如军弩，可这并不能阻止百姓造反。而且没有枪械，犯罪也照旧存在，相反霍悠贤倒觉得人人都不好惹的情况下，犯罪率肯定会大幅度降低。真正受威胁的，只能是那些掌控权利却又不拿人民死活当回事的人。

人有个通性，就是总认为自己是对的，至少也有个相对对象。霍悠贤也是如此，他越是仔细想，就越觉得自己的分析是对的。他认为过去之所以没人这么干，是因为没人站在他这样的高度，他在地球位面，即便是衍生出的平行空间里，也是超脱的存在。所以自信到一定程度，就变成了自大，此时他并没有意识到自己的自大，或者说，强权人物通常都是如此。不知不觉中，霍悠贤的思想越来越受屁股影响了，尽管他的屁股下面没什么特别的椅子。可那又什么区别呢权利是实实在在的。

故此便如同某些皇帝自认为是为了江山社稷黎民百姓一样，他霍悠贤，也觉得自己是在为了同胞乃至人类的千秋万代考虑，自己是对的既然是对的，也就不存在伤害民众这一说，也就跟自己的道德底线不抵触了。