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分节阅读 93(1 / 2)

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打搅他。我们喝我们的,不用管它。”王越开口说道。

“是啊,这以前这牛鼻子过个三天五天就瞅瞅天,如今过了十几天才瞅了一会,算是稀奇了你就别理他让他看个够”童渊接口说道。

阿斗点了点头。如今虽然是冬天,天空中不如夏日晴朗,不过只要别阴天。天上的星星还是看地很清楚的。

此时,远处的左慈愣愣的望着天空,嘴中喃喃自语道:“这是怎么回事天象怎么又变了”

此时,左慈脑中陷入了一阵沉思当中,思绪不由自主地飘到了灵帝光和三年。

左慈还记得,灵帝光和三年地时候,也是一个冬日。当时左慈的师傅看到遍地地张角教徒,夜观天象算定。大汉将亡,天下三分华夏将有百年大乱。建安十一年,左慈的师傅坐化前根据天象算地最后一卦,就是天命真主将会在三十年以后出生。

可是就在一年后的建安十二年,天象忽然大乱,自此帝星忽明忽暗,就连左慈也看不懂。等到天象稳定之后。左慈却发现,这帝星竟然已经出生了这跟自己老师所算定的三十年完全不一样。

而如今,这帝星指向的方向,这让左慈心中充满了惊讶,如今这桐柏山只有寥寥几人,难不成在这几人当中就有那天命之人

左慈回头看看那几个正在喝酒的人,王越和童渊肯定不会是那天命之人,看来这天命之人。只有那个叫刘禅的少年了

突然间,左慈想到,刘备的儿子不就是叫刘禅么而且今年应该也是十五六岁地年纪。虽然这天下间同名同姓的人很多,不过如今天下三分已成定势,未来能够夺天下的,肯定只有曹操、刘备和孙权的后人。看来眼前这个少年。就是那个刘备的儿子刘禅。

想到这里,左慈不由的在心中开始思量起来。曹操的儿子曹丕,左慈见过,算是个很优秀的人才,不过看其面相,功利心太重了,并不像是忠厚之人;孙权地儿子孙登,长的倒是不错,应该是个仁君,不过左慈也偷偷给孙登相过面。这孙登不是个长命之人。

而这个刘禅。在左慈看来,倒是长寿相。只不过身上却没有那种上位者的气息,反而有一股江湖豪侠的习气,这让左慈怎么也无法和那天子威严气息联系起来。

这皇帝讲究的是文治武功,如今看来,这刘禅功夫倒是不错,至于文治嘛,这阿斗怎么看也不像是个会治国的材料。

难不成这就是未来地天子

左慈皱了皱眉头,自己过一会还是教他一些帝王之道吧

清晨时分,这太白峰上升起了大雾,整个太白峰都笼罩在这一片大雾当中,那淮祠周围也缭绕这一丝白色的雾气,将门前的石阶打湿。太阳渐渐升起,但是这大雾却没有任何消散的迹象。

阿斗习惯性的在太阳出来的时候就起身,而后来到了淮祠前的空地上,开始练功。几十年来,阿斗已经养成了习惯,每天早上会练一趟太极剑法,打一趟太极拳。

阿斗练了一趟太极拳,舒缓了一下筋骨,刚要准备练剑,只觉得有人靠近,阿斗急忙回头看去,只见左慈远远的走了过来。

左慈的脸上仍然挂着一副微笑,走到阿斗近前,开口说道:“年轻人,这么早就起来练功,不觉的辛苦么”

“前辈,我已经习惯了。”

左慈点了点头,一指这空中地雾气,开口说道:“这太白峰虽然不是很高,但是这雾气却是很浓,这么浓密地雾,恐怕要到中午才能够散去。”

阿斗点了点头,这左慈一大早跑过来难不成就跟自己闲聊这雾气

只听左慈接着说道:“可别小看了这雾气,当年那诸葛亮利用这大雾才能够借到曹孟德十万支箭为帅者,当晓天象,通地理,明敌我,分多寡,如此也只可保不败之道,而非克敌制胜之道”

左慈说着,看了看阿斗,开口问道:“你可知何为克敌制胜之道”

阿斗摇了摇头:“还请前辈指教”

“兵者,国之大事两国交兵,兵分多寡强弱。战场争胜,士兵数量不足,士气不振,装备不精,体质孱弱,难胜;统帅庸碌,该进不进,该退不退,难胜;粮草供应不足,亦难胜不过这些都是胜败之小道,不足为谈”左慈开口问道。

“前辈,那什么才是胜败的大道”阿斗开口问道。

“强国之道,才是胜负之大道”左慈说着,指了指西方,接着道:“我说地强国之道,是真正的强国之道昔年始皇之大秦,横扫六和,一统天下,然二世而亡;汉武帝远征草原,将就匈奴赶往千里之外,兵发西域,西域诸国莫不望而生畏,但大汉自武帝而衰。这些都不是真正的强国之道”

“那什么才是真正的强国之道”

“呵呵呵”左慈笑了笑,没有正面回答,反而转口说的:“昔年诸子百家,各有其治国之道,道家言应无为而治,儒家言当以仁治国,法家言治国应重法、重术、重势,三者皆有可去之处。”

阿斗点了点头,道家的无为而治就是要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展;儒家的以仁治国就是孔孟之道,要求统治者对百姓要仁慈,要求人人都要遵守忠孝节义;至于法家所提出来的“法”,自然就是法律与规章制度,“术”就是政治权术,帝王之道与为官之道,“势”指的就是君主要有威严,令出如山。

只听左慈接着说道:“无为,则无过,一国之君无过者,即为小治,若是太平盛世,无为而治,可保天下太平,社稷稳定,不过却不是大治之道;以仁义治国,可惠及百姓,使民怨不生,若内无反叛之臣,外无强敌窥视,此举可长治久安,但若是强敌环伺,仁义乃灭国之道”

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