分节阅读 300（1 / 2）
斩首也不足为奇。这样提心吊胆的来到京师后，居然有人安排他们食宿，而且住的是以前法王的寺庙里，达赖他们才知道自己宝住了性命。那大明皇帝这样优待他们是为了什么呢达赖跟活佛这对师徒怎么也没有想明白到了现在，皇帝不但不怪罪他们，反而还要帮他们推广格鲁派，这种天上掉馅饼的事他们自然是被震住了。过了好一会，那个达赖终于开口了：
“皇帝陛下崇信我佛，此乃众生之大幸。我派可授陛下大威德灌顶之法，普与上师同修同弘，同生净土，同见弥陀，同证圆满无上菩提”
在达赖看来，大明皇帝这样示好只有一个原因，那就是皇帝象那些蒙古王公一样开始信奉佛教了。皇帝已经富贵到了极处，而这辈子永生是不可能的，那么剩下来让他们感兴趣的只有下一世的富贵。而格鲁派讲究轮回因果，皇帝必是想从他们这获得下世富贵的法门。大活佛成老成精想的自然比较多，他知道皇帝这是给他们甜头在先，后边必然会说出他的条件，世上没有白白的给予，即使修佛又何尝不是如此
我听了翻译的话有些莫名，怎么那个达赖就将为划归到信佛的人里边去了，还讲什么无上菩提我瞧了眼翻译露出询问的意思，那个翻译顿时额头冒汗了，因为翻译乌斯藏僧侣的话最难就是佛经了，自己连禅宗的那些都还没有搞清楚，对于喇嘛的话自然只能是翻译个大概。
我本想问下翻译是不是照实翻译原话的时候，那个活佛说话了：“皇帝陛下如此推崇格鲁派，不知陛下要何等条件作为交换”
我闻言一愣，继而笑道：“呵呵，果然出家人不打诳语，够直接”
“请陛下明示吧”
“好，朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏，大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思，朕就是五点要求，你们仔细听好了”
“第一，乌斯藏地区需归属我大明，达赖需立下规矩，后世之人永不可分裂出中原辖制”
“第二，朕将派遣驻藏大臣，一切世俗事物均由驻藏大臣跟达赖两人商议。同时在拉萨设噶厦，任命四噶伦三俗一僧以分权，在驻藏大臣以及达赖喇嘛统驭下协办藏务，噶伦补缺将由驻藏大臣及达赖提出名单供朕选取。”
“第三，以江孜为分界成前藏与后藏，大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教，驻地日喀则；达赖赐号达赖喇嘛管理前藏传教，驻地拉萨。”
“第四，无论何派寺庙，人员数皆不可超过两千；噶厦亦只能成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，以上兵员由各主要地区征调，每五百名兵员委一代本管理，代本之职由驻藏大臣选任”
“第五点，对于达赖及班禅的灵童转世，大明将特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用汉藏两种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”
我一口气说完，达赖跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来，大活佛罗桑却告坚赞出言道：“陛下，我格鲁派达赖便是唯一的领袖，小僧不敢受封再者，寻找达赖灵童是我格鲁派的教义，皇帝陛下这样修改，恐为不妥”
显然这个活佛是个聪明人，一开口就辩解了自己对达赖并无不臣之心，接着就是反对一个最核心的问题，达赖灵童的认可需要经过中央批准才能有效，这一点无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现，只要使这个成为格鲁派的传统，那么即使没有大明官员在乌斯藏，他们也逃不出中央的手心。
对于这点我当然不会让步，何况现在他们为鱼肉，我为刀俎我笑了笑道：“朕并没有改你们的教义，只是想让这个灵童转世的认定更加公平公正。当然了，朕也不强人所难，朕也知道现在你们乌斯藏地区是噶举派为政当权，而林丹汗崇信的是红教，不管他们闹腾得怎样，朕都可以从诸多佛教流派中选择一个活佛，选择一个愿意接受大明条件的活佛”
罗桑却告坚赞闻言顿时愕然，现在乌斯藏地区势力最大的当属噶举派，其次就是他们格鲁派，第三位的是宁玛派也就是红教。林丹汗入藏后，估计宁玛将一家独大，而他们格鲁派自然难逃被打压的局面。大明还有其他的选择，但是他们却没有选择的余地，如果不答应，皇帝一怒之下将他们斩首，那么格鲁派必将面临消亡的境地。达赖跟大活佛的行辕人员都还扣押在兰州，一旦处斩，连寻找下世灵童的人都没有了。格鲁派没了他们，又如何发展传播教义。想到这，罗桑却告坚赞皱着眉头不说话了。
我知道这个要求不是一下子就能够达成的，想必罗桑却告坚赞还要跟达赖好好商议下，而我有的是时间给他们考虑，所以趁着他们沉默的当口道：
“中原有句话叫做宁为玉碎不为瓦全，你们可以考虑下，朕不会强人所难。如果你们认为朕的条件比之格鲁派从乌斯藏消失更为苛刻，朕可以找人跟噶举派噶当派、萨迦派联系，大明在乌斯藏地区还是封了好几个法王教主的。”
“皇帝陛下”
罗桑却告坚赞还要说话，我拦住他道：“你现在不用回答，下去想清楚再说，朕的五点要求一条都不能改，应与不应就是一句话你们退下吧”
不容他们多说，很快内侍出来将他们带走。
第一百五十四章 利益抉择
乌斯藏的事情我倒很有心思跟他们周旋，怎么处置达赖他们我有大把的后世经验借鉴。可以说，从目前来看，对于偏远贫困的地方大明只能是暂时放任他们自治。只要他们承认是中华的一部分，不搞分裂，大明就可以允许他们占山为王。至于行之有效的州县府衙制度，只能是等以后发展起来再说了。
其实我心底也还有一个想法那就是趁达赖政教合一制度还没有在乌斯藏稳固的时候，彻底将它废除。虽然乌斯藏离京师遥远，但大明的南方也一样遥远跟偏僻，在南边沿海省份都没有实施自治，何必就要在乌斯藏采取妥协的办法呢开头或许会很难，但经历过数代人的努力，乌斯藏也一样会成为一个直辖的省份。只要是大明的直辖省份，就可以一举解决西边的边境问题，也无需担心他们反叛zf，这是一劳永逸的事情。
我本是这么想，但想到大明的财力我就干脆的放弃了。南方划入中原统治也是经过了几百年的开发，大明要在乌斯藏建立直属郡县，至少要在乌斯藏大量驻军。乌斯藏地处高原，交通、环境都比较恶劣，要控制住有相当的困难。而且乌斯藏跟南方最根本的区别在于，南方可以实行汉民迁移，而乌斯藏的环境不足以吸引到汉民在那居住的。即使如后世中原人口如此巨大，经济发展到前所未有，也没见有人往西定居，最多的是放假的时候来领略下乌斯藏的风光而已。
想到这些我才明白，在历史上形成的政策都有它的缘由，如果能够收入囊中的，想必历代的皇帝都跟我是同一种想法。以大明目前的情况，只能是借助格鲁派统治乌斯藏。
我拿起天工学院绘制的大明皇舆图，心里不由叹了口气，因为这样的法子不仅要在乌斯藏运用，只怕以后在东南西北的边境地区都会用到，漠北自然不用说了，如此宽阔的地区，汉人根本就无法管理住游牧民族。就算是在南边，中南半岛上的国家有谁是大明的对手，但是占据后却没能守住，袁崇焕提出的以辽人守辽又何尝不是一种变相的自治。
回思到蒙古人建立的帝国，可以说是拥有历史上最宽广的疆域，但结果就是根本无法维持。那以大明的统治手段，大明的疆土又会到一个什么样的程度呢
“皇上”
一个声音打算了我的思绪，我一看原来是方正华进来了。这个时候估计是有人求见，他才会进来打搅我，难道是达赖他们想通了，可这样太快了吧，我早上跟他们说，下午就答应了
“什么事情”
“回皇上，出使朵颜部的宋大人回来了，正在宫门外求见皇上”
“宋献策回来了”听了不由一愣，没想到是这个家伙回来了不过也差不多是时候了，只要达赖他们一点头，很快就要用到宋献策了。