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数。也使屯兵金鹅池地贵州兵、屯兵戎县今兴文老县城的四川兵闻风丧胆，坚壁不敢出。人沿江之南，顺流而下，直抵江安、纳溪、合江，如履无人之地，势如破竹，逼得官兵龟缩江北，汪浩往来上下不敢南泊。成化三年公元1468年。人不堪苛捐杂税和十官贪婪暴虐。又举旗起义。朱明王朝以襄阳伯李瑾为总兵，太监刘恒为监军。兵部侍郎程信为尚书提督军务，合三省土、汉官兵18万，激战历时四年多，由于人英勇善战，顽强抵抗，官兵只攻下大坝，而对九丝天堑却望而生畏，不敢进攻。”
“还知道什么”吕涛嘴里刚想问一句话，见李梅看了他一眼，温馨话顿时吞回了肚子，而面色铁青起来。
李梅环抱着双手，斜着眼睛瞧着吕涛。讷讷说道：“暂时就这些吧。”
“人有无后裔”李梅说话之间，吕涛抽了一口烟，李梅这几个字略吊了一下吕涛的精神，而又皱起眉来。面色苍白无力吕涛，颤悠悠的站起身来，晃着身子几乎是从牙缝中挤出声音来。
吕涛的问话，也指李雪想知道的，她和吕涛都吃惊地把目光投向了李梅，李梅脸上掠过一丝痛苦，别过头续道：“明万历元年后，人这么一个分布面广、自给自足、博爱仁义的少数民族，却因为官府一场大规模剿杀而从蜀南大地神秘消失，给人们留下了许多疑问。普遍认为，场战争应该不至于让一个民族彻底消亡，人应有后裔存在。而其后裔的去向，当地流传着以下说法：一是他们改名换姓，不敢承认自己是人，也不敢再姓原来的“阿”，于是将“阿”姓“阝”改为“”旁而为“何”姓，当地“何”姓即是人后裔；第二种说法，人散居于云贵川毗连地大片地区，叙南的人只是其中的一败涂地部份，现云南横江流域、贵州南盘江流域仍有族遗民居住。就是在九丝城陷落之后，也还有不少幸存者，只不过慑于朝廷的镇压，他们不敢再用“”的族名，并随着时间的推移逐渐被其他民族同化罢了。”
“连年地战争。改写了一代又一代地历史。”李梅惹得李雪是忍不住打了个冷颤。这恨意似是一股发自内心肺腑而来地感觉。心中直是又升起了一种疑惑。这天井下地古人。是否也是在战争中自生自灭地
李梅只觉得周身毛孔一阵紧缩。心中一阵苦涩。原古人地生活是何其残酷：“是地。如此一来。一个历史上强大地民族从此消亡了。侥幸残存下来地人何处立足藏身谁还敢承认自己地族属于是乎。民间传说中便有了“去包耳。添立人。改阿为何姓”地说法：于是乎。就有了“假苗真”即“居住在原来人居住过地地方地苗族。不是族。实际上是人”地说法。于是在叙南六县。乃至整个西南地区从此实实在在地没有了人地踪影一个民族地消亡。本就是历史地悲剧。而作为个曾经雄踞祖国西南地强大民族历经了2500余年地沧海桑田。在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍地热土上消失得无影无踪这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀而在那些血雨腥风地年代。在那一次次以弱对强、以歹匕抗争地惨烈战斗中。人所表现出地英勇顽强。不屈不挠。视死如归地大无畏精神。又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。”
站在雄峙险峻地山崖上。李雪三人仰望着峭壁上那残存地洞穴。使人不禁想到史称“人”地那个古老而神秘地民族。他们哪里说得清楚。人把自己地历史赋予高岩。突然沉于历史地长河。消逝在故纸堆中。只把这奇特地葬制和众多悲壮感人地民间传说遗留下来。人们去沉思。去感悟。去遐想。这个古老而神秘消失地民族。在历史上究竟是个什么样地民族他们从洞壁上地岩画中。从流传于叙南一带那众多民间传说中。多少捕捉到了他们些“影子”。历史上地“人”。是个历史悠久、英勇善战地民族。从西周到明朝万历元年约公元前1066年一公元1573年长达2500余年地时间里。他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老地土地上。他们曾参加过周武王伐纣地牧野之战。建立了战功。被封为“侯”。在今天宜宾一带建立了“侯国”。这在秦汉以后地史料中多有记述。珙县志旧志上说；珙本古西南夷服地。秦灭开明氏。人居此。号曰国。
“现在是否可以正明这么遗产就是人地了。”十分熟悉吕涛脾气地李梅。肯定知道他不过是口服心不服。歉然向吕涛一笑。
吕涛重新点上了一支烟。饶有兴致地看着李梅。暗忖这女人地思维转地倒地确是快。一下子跳到这个问题上来了。淡笑道：“那不一定。古人也有爱玩古董地人。清朝乾隆年间地和。就是赫赫有名地大古董收藏家。”
第六十四章 意外之宝
“谁能跟他比讶，”李梅看了看李雪，又是偷偷瞟了吕涛一眼，轻轻蹙着眉头，故意抛出个让吕涛更尴尬的话题：“吕涛，你怎么可以肯定这的主人身份不是人”
吕涛冷笑一声，收起脸上的阴沉，强扯起了笑容，装出一副老练的口气，轻声道：“只要在这里找不到与佛用关的东西，就才能证明他是人。”
“为什么”李雪心头一阵激荡，迎面而来的晚风吹来。一对藕臂顺其自然的揽住了吕涛的腰。
“最简直的道理那就是，佛是从秦朝之后进入中原的，”吕涛吸了一口烟，强打起精神，装腔作势却底气不足道：“不过据我所知，佛教正式传来中国是汉朝，非正式更早，在周朝时已经陆陆续续传过来，但并非正式的，正式是国家派了使节到西域去迎请，礼请过来，这是正式的，正式来是在后汉永平十年公元六十七年，在中国已经有一千九百多年历史。佛教正式传来中原的，是华北一带。秦朝之前，云贵川一带应该不会有佛教传入的。”
“哦，”吕涛那道听途说的讲演，让似懂非懂的姐妹俩听起来心神格外激动。随便什么人在这种环境下很难保持应有的镇定，更何况是出身贫困家庭里的人。眼前随便哪一种古人遗留在这里的装饰品，都能将她们推上千万富翁的地位。
洞穴里的一切，渐惭蒙上了吕涛的双眸。物已成灰的遗留物中，竟然隐隐显现一抹恐惧。恐惧会有那么一天，吕涛那颗易碎的玲珑水晶之心，会在那个看似多情却无情的洞穴里破碎风化。吕涛很清楚，有些东西一旦失去了，就永远找不回来了：“从这里家具保存的很好，只是布制品的风化程度来看，这里至少经历了一千或上千年的时间。”
一百年地阴树，树身的直径。可达一尺，每隔一百年，增加一尺。树身直径三尺的，已是珍贵木料，四尺的已是罕见之物，五尺的自然属于宝物。而这里已被砍割成材的木料。绝没有少于四尺地。这种数百年树龄的阴树，长在深山天然洞穴之中，就算发现了，砍伐了，如何运出天坑，也是极大的困难。通常处理的方法是，就在天坑之中锯开了再运出来，所以桧木虽大，巨料却少。最常见的是剖成几寸厚的大图片，作屏风和装饰之用，还可以用作桌面。可是建造这屋子的。却全是巨大的木料。不仅如此，整座屋子的建筑工艺也堪称绝顶。所有木料地衔接处，绝看不出接缝，像是一整幅木板。可是每隔四尺，却都有鲜红色的月牙形花纹，自上至下，每隔一尺有一个，那新月形的装饰纹，长度约有三十公分。这种红漆饰纹。在不明究里地人看来，至多觉得它有点的风格而已，绝不会觉得有什么奇特，更加不值得赞赏。可内行人一看就知道那是至高无上的木料衔接法：月牙榫。