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法明王，五大明王之首，身上的气息不说是宝相庄严，可也该是光明堂皇吧可司徒这个元灵身上非但不止不是那样，反倒有着极为浓厚的魔气，只是以魔气的浓厚程度相比，别说是王敖天本命元灵中的那只魔神，就是该隐用元灵肉身召出来的那只也是完全不能与之相比，如果说他们的是魔，那司徒的这个元灵就必定是魔中魔

明明是个佛家明王形象，却是一身魔气纵横，实在是让人很难有心恭维，在场的这些人里也许就司徒不觉得怎么样，别说这个好像不动明王的家伙一身魔气，就是自己不曾见过的气息，他也不会觉得奇怪，别忘了先前他可是还在梵天寺那些个土和尚手里抓到过一个什么护法明王。

“看来他们恐怕还真有点儿关系，以他们身上的力量来看，恐怕这里才是那些什么护法明王的本家，说起来倒也算是正常，毕竟也只有这一界才是万物生灵最早出现的所在，如果他们不出自这里反倒有些古怪，而且看这个元灵的模样，司徒也不难推断出这所谓的不动明王是出自于哪里。

“灭世魔君，大力神魔”

倒也不用众人过多猜测，就只在他们东想西想的时候就已响起这样一把声音，听见这把熟悉声音才叫人知道王敖天这小子果然没死，这声音也正是刚从坑里爬出来的王敖天发出，显然他是认得司徒背后这尊元灵的。

明明是佛家的不动明王，可在王敖天的嘴里却换上另一种称呼，倒也真的很难让人猜出其中原因，也只有早一步想到的司徒知道个大概。

其实古时代东方的这些个强大存在间的关系是极为混乱的，这样的混乱一直维持了数不清的岁月，直至后来几次大战才定下来，而作为最早时最为势弱的佛家，他们原本是不存在这样那样的人物的，最厉害的大能一共也只有两位，佛家后来的这些个家底其实都是他们在数次大战时拼抢来的，当然其中也有用他们的巧舌骗来的，正是这样的原因，许多后世佛家典籍中对于这些明王、菩萨、佛主之类的存在所述才极为不详，有许多甚至是一上来就只对这些个佛家的存在就进行造型刻画，却根本不说他们的出处，好像他们都是石头缝里面跳出来的一样，实际情况自然不可能如此，只要是生灵，不论先天或是后天的，有一个出处也一定是必须的，只是有些人想得到，有些人想不到，还有的根本懒得去想，因为那样的存在实在是跟他们没有很大关系。

其实不管是不动明王还是什么别的，佛家几乎所有的人来源都是别处，并没有一个是自己从头培养起来的，有道家三教的，自然也不缺妖族，因为三教中就有一教是有教无类，这样看起来，其中佛家中有一部分一自于魔族、巫族倒也不是什么说不过去的事情。

如今这个时代神魔离世，信仰崩塌，许多事情也是无法考证，也实在不好说佛家典籍里所说的不动明王是怎么回事，知道的只是他一出现就已有大威能，再就是他的形象，虽然佛、魔两家实在谈不上什么交集，但以司徒现在的元灵来看，说是不动明王这个形象来自于魔族好像也不奇怪。

所有人里心中震动最大的当然还要属王敖天，只有他才知道司徒这元灵是个怎么回事，所谓灭世魔君、大力神魔别说本身是佛家的明王，是魔族的魔中之魔，最早时候更还是巫族的一位大能

虽然不知道这位巫族大能是怎么流落到魔族的，但根据王家的典籍记载的，他可是一个在力量上丝毫不弱了祖巫的存在，以他这样的实力，再加上魔族的大法力、佛家的大功德力，如果要还说他不够强，也很难想像还有谁会比他更强了，想来也是他入得佛家后改修了佛法改了脾气，如果换了为巫为魔时，以他那般暴烈脾气，别说是什么菩萨、佛主，就是那些个佛家最厉害的大能们恐怕也很难震得住他。

对于这样的存在王敖天自然是不会认错，但他却很难相信自己看到的是真的，“真的是灭世魔君不是说这小子是妖祖饕餮的本命元灵，怎么又变成了灭世魔君、大力神魔这位三家魔主”

如果连王敖天都觉得有些迷糊，那别人就更不用说，在场这些人好像还真就没谁听说一个人可以有数种不同的血脉之力，而且已经出现的这两种还根本不是一个系统的，这样不是说司徒同时是两种生灵的继承人

“难道是混血”所有都看着那尊高大明王、魔主不语，最后还是风啸天憋不住给出了个猜测。

“”

虽然这样的说法实在有些太过儿戏，神魔血脉的混血如果他们也能混在一起的话，古时候哪还会有那么多的战争不过倒也不能说是完全没有可能，只不过以概率而论绝对是少之又少的。而眼下好像除了这个合理解释外也再难有什么别的说法，起码别人是想不出来，所以就是再怎么觉得事情该不是这样简单，也只能认下来。

比较起这些旁观者的心情，最为淡定的倒还要数司徒这个当事人，其实就是有苏樱给他恶补过那么多东西，对于自己身上的血脉之力他也还不是很清楚，他唯一知道的也只是这种情况好像只在自己身上发生过，他是从未在别人身上听说过有一人身兼数种血脉之力的事情，就是相关的记载也未在苏樱那里见过。

但就是这样，司徒也从未觉得有担心之类的情绪，不同于镇妖锁与万妖书这两样外力，血脉之力说是借用来的力量，其实却需要他这个本体存在才可以，这样就意味着力量也只能是自己才能驾驭，别的什么存在就算想要怎么样，也一定要先过了他这关才可以，想不通过司徒的允许做这做那是不可能的，除非这些个元灵能达到元灵肉体的境界，只是这也只是一种理论，毕竟他们现在都是已不存在了的。

第六百七十二章 针锋相对第二更

如果说不动明王还有可能在佛国中，那帝江就只能是一个存在于典籍中的事物，他所留下的只有自身的印记，以及他所代表的本源之力，虽然这些是存在的，可它的意志该是早就消失在天地间了，如果不是这样，他也绝不会这般老实直到现在也不现身出来，要知道从那场巫族俱都陨落的战争到现在，期间已经过去了无数个岁月，他实在是没必要到现在也没个动静。

再说那不动明王虽然意志该还尚存，但只要身在佛国中，按说该是身不由己的，别说是出来，就是真的能出来，也一定要通过佛主的允许，毕竟他可不是什么小小金身罗汉之类的存在，好歹可也还是五大明王之首，如果连他都可以随意离开佛国中，那其余的那些个大小和尚又有哪个是真的能坐得住的不得全都跑到这一界来了，那时候再与那些鸟人再来次道统之争可就有意思了。

按说他们那样的存在是绝不该在这个时候出现的，不动明王既然这时候会出现在这里，那就只有一个解释，这个不动明王并不是真的，或者可以说这个意志并不是佛国中那家伙的，以他身上那浓厚的魔气来看，该是还未入佛前的不动明王，也就是祖巫、魔主时候的他

明明是一个人，一个神魔，却拥有不只是一个意志，这在常人看来是很不正常，或者说是很不可思议的，可对他们来说却也不是不可能的，典籍所载的化身千万绝不仅仅只是个虚数，如果真有需要，这些个大能们完全可以把自己的意念分化成千万份，虽说如不动明王这样每个意志不只是思绪不同，就是连善恶、气息都不相同的确实不多，但也还是有的，看得出他该就是这样一个存在。

如果把不动明王理解为化身千万，那也就能解释得出佛国中的那个是他，巫族的那个是他，魔族的也是他，他这三个最为重要的主体其实是不分主次的，每个也都是一般的强大，甚至不只是这样，不只是强大与否的问题，不管它们本体为何，力量也一定是可以互通的

也就是说就算司徒此时身后这个元灵是灭世魔君、大力神魔，它的意志是魔主死后所残留下来的，他也同样懂得巫族的术法与佛家大法力