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倾城终于没法再恨柯宇明，他不得不承认，柯宇明是对的，幼稚的是自己和朱里奥。

真理不会被荒谬掩盖，但缔造真理的人却时时刻刻有被荒谬扼杀的危险，现在的稷下，还不允许真理萌芽。

深思熟虑后倾城决定接受柯宇明的委任──缔造全新的学宫。

从这一刻开始，倾城在稷下的角色由学者转变为统治者。

在倾城被宣布为新任自治会会长之初，谁也没期待他能给稷下带来什么改观。

剑败清华少主和魔导器大赛优胜固然证明了他的实力与才华，可在众学子眼中，倾城毕竟资历尚浅，能够破格担任自治会长，也多少有点儿宇明公钦定的味道。

直到倾城召集八千学子公开演讲后，人们才惊讶的发现，这个四神第一美少年优雅的外表下，竟隐藏了统一稷下的气魄。

在这次演讲中，倾城第一次完整的提出了自己的学术体系和宗教理论，「不知道学派」和「我神论」也就是在此时开始为天下人所知。

真理是相对的，求知是绝对的，在各自的认知领域内探索就是学者的使命。

不论学术观点有何冲突，在「探索未知的秘密」这一点上，任何学派绝对统一。这就是「不知道学派」的理论基础。

「我神论」宗教观就是八个字──消极信仰，各师其法。

对于神明掌握信之则灵的原则，将一切宗教崇拜的本源归结为「希望」二字，任何信仰只对信徒本身有意义，不应该将信仰强加于人，没必要因为信奉神明而禁欲、苦行，更不必藉助繁杂的仪式和教义。

倾城的目的很明确，就是要用「不知道」和「我神论」化解稷下学派纷争，从学术和信仰两方面统一稷下。

虽然倾城的理论很粗糙，但以学宫现状而论，这些观点的确收到了振聋发聩的效果。

任何一个新体系的形成总离不开争吵，稷下也不例外，经过了无数次辩论、演讲，倾城和他的信徒们终于争取到了绝大多数学派的认同，人们也都意识到为了狭隘的门户之见荒废学业的确很无聊。

由于自身理论的先进性和学官们的大力支持，「不知道」学派逐渐壮大，刚刚创立两个多月，就一跃成为稷下第一大学派。

当然，稷下也不乏这种抱残守缺的顽固之辈，个别学派始终对倾城抱有敌意。

对于这些人倾城也不勉强，反倒是那些迂腐的家伙们自己闹出了不少笑话。在此择取几则，以博诸君一笑。

「肢体解放学派」声称人类之所以胜过动物是因为只用双脚走路，解放了双手用来进行其他创造。如果人类想继续进化，显然要继续解放肢体。

于是该学派的信徒走路都只用单脚跳，争取在有生之年解放另外一只脚，成为人类进化的先锋。

后来「肢体解放学派」学者们都变成了一脚长一脚短的跛子，这就是「单脚跳」带给他们的唯一进化。

「原性派」崇尚圆形，认为管子和轮子都是男性的象征，相对于女性，具有至高无上的优越性。天然物体大多是圆形，正说明男性是世界的主人，而女性则只是男性的附庸。

这些人显然都是自以为是的生理白痴，对数学也没有丝毫概念。该学派一直受到女学子们强力抨击，还没来得及开展研究就在无声无息中消亡了。

「自我调节医学派」认为人体之所以会生病，是因为组织的活力太强或太低。治疗方法只有两种──用烈酒来增加活力，用麻药来降低活力。

该学派的倡导者觉得自己兴奋不够就酗酒，喝得酩酊大醉后觉得自己太兴奋，就大量服食镇定剂，结果纷纷送了命。

「退化病变派」则宣称所有疾病源自人类自身。「蛔虫是肠子退化生成」、「脓是血液病变的产物」、「虱子是营养不良的毛发所变」等等。自从他们公开表演「从粪便中提炼苍蝇」失败后，该学派就名存实亡了。

着手学派统一的同时，倾城也开始着手进行谋画已久的学宫改革，如果要给这次规模宏大的变革运动找出一个最鲜明的特点，那就是无与伦比的「时代感」。

一二0年夏初，「稷下报社」建立，全四神第一份报纸──原理创刊，由此揭开了稷下改革的序幕。

倾城创立报刊，最初的目的只是想用这种新颖、公开的方式，代替火药味儿过浓的学术辩论会和肆无忌惮的大字报，作为学术交流的新媒体。

原理创刊号中，柯宇明亲自提写了「公开、公正、公平」的寄语。此后，「三公原则」就成为了原理始终坚持的导向，成功将稷下学术氛围由偏执引向成熟。

为了满足娱乐需要，原理也开了一些文学艺术专栏，后来又开设了刊登政论、战事和冒险新闻等时事消息的增刊，增刊后来发展成一份独立的民用报──新闻──并通过冒险公会和驿站流通孔雀全国乃至其他国家，成为四神大陆第一份报纸，后世的流浪武者往往根据新闻提供的消息捕捉逃犯、消灭魔兽，逐渐形成「赏金猎人」这一特殊的行业。

最先提出「实用化」口号的是颇有商业头脑的内务学官风姿萧红泪。

上次魔导器大赛后，她立刻拨出大笔款项策画成立了「稷下机工部」，专门生产「神风」等适合民用、军用的新式工具、武器，赚了不少钱。

不久之后，量产化的「神风」风靡帝都，街头巷尾随处可见脚踏滑板，潇洒穿梭于人群之中的少年男女。

作为「机工部」的主管，倾城将「神风」加以改良，进一步减轻重量、缩小尺寸、强化防震性能，使之适应各种地形需要。

等到一二0年末「孔雀降魔军」成立后，「神风」又成为了战士们与各路妖魔战斗的必需装备，为保卫帝都立下不可磨灭的功劳

若从更深远的眼光来看，「稷下机工部」开创了学术实用化、营利化的先河，从那以后，学者不再是象牙塔中孤高的隐士，他们开始关心普通百姓的生活，制造他们切实需要的生产工具、娱乐用品。

戽斗水车、水利风箱、高架引水渠等等新式工具就在这个时期出现，稷下的民用化改革把「技术」提到了与「科学」同等重要的地位。

为了表彰稷下一系列卓有成效的改革，春江金鹏龙颜大悦，亲自下令拨了一大笔款项给稷下学宫。一向韬光养晦的阴阳明镜今次终于让人想起了她「大祭酒」的身分，当即决定用这笔款子修建一座新建筑，用来作为学宫的研究中心。

一二0年六月，「希望塔」开工，除了倾城和明镜，谁也不知道，这座海蓝色的高塔，就是「天国曼陀罗」第二个支点。

从此以后，银白的真理塔与海蓝的希望塔宛如两扇门扉，默默守护着夕阳残照中的稷下学宫。

「双塔圣地」，成了孔雀稷下的别称。

希望塔施工的同时，倾城也正在为筹建明镜所说的「研究中心」而忙碌。

几乎就在希望塔竣工的同时，稷下「魔导、武道、科学、文艺研究中心」成立，简称「魔武科文」。