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“也就是说，随着节气入冬，天地间的负能量正在趋于增长，整个大环境将对怨灵厉鬼的滋生更加有利。如果依然无力加以遏制的话，情况很有可能会一不可收拾”
听了老和尚的一番描述，同样身为资深施法者的菲里略一思忖，便想透了其中的关键。
这个国家的怨灵和厉鬼，虽然和西方费伦大陆的类似品种略有区别，但应该都属于亡灵这一类产物，依靠负能量驱动，因此其活性与气候环境关系密切越是炎热、明亮的时节，世间生灵就越是活跃和旺盛，正能量就越是充盈，亡灵的实力也就被削弱得越厉害；
相反，越是寒冷、昏暗的时节，世间生灵就是迟钝和萎靡，负能量就越是浓郁，亡灵的实力将会得到越大幅度的增强而眼下已是万物凋敝的深秋时节，再往后就要入冬了
而光是眼下这些刚冒出来的厉鬼怨灵，就已经让守护镰仓的巫女、祭司们感到颇为吃力了。若是等到天气进一步转冷，负能量浓度进一步提高，死者的数量进一步增加，亡灵的实力进一步变强实在很难想象他们还能坚持得住。万一真的搞到群鬼横行镰仓城的地步，那么这场战争就等于是要不战自败
事实上，整个事情展到这等地步，对于这个悲催的国度而言，已经不仅仅是一场政权更迭、治替的“小乱子”，而是要彻底亡国灭族，把整个东瀛列岛变成一片鬼域的滔天大祸
在静水幽狐看来，组织僧众集体改宗，以求恢复法力、度亡魂之事，已经是刻不容缓了。
幸好，在这种改换门庭的事情上，佛教界一向都是非常非常之有经验，堪称驾轻就熟
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因此，在穿过一片哀鸿遍野的瘟疫患者安置区，又走过几座杂草丛生的荒废庭院之后，菲里便看见一大群闪闪亮的光头们，聚集在某处最为宏伟开阔的大殿内，各自穿着最整洁的衣袍，手捧线香、绢花或经书，神态虔诚地跪在蒲团上，念念有词地诵唱祈祷。
而在他们的前面，那只足有两丈方圆的石质莲花台上，则是矗立着两尊用松木仓促赶工出来，约摸等身大小的简易版彩绘神像，虽然不免被加入了许多佛教风格，但菲里还是感觉有些眼熟。
嗯，这个神像的雕工与艺术风格如何暂且不论，光是在神像前那两块牌位上雕刻的冗长名号，就让菲里看得不禁两眼直、头脑眩晕了。
其中一块牌位上用蓝漆写着：“诸天无上法主、西华妙应冲虚宏仁圣母、慈济广渡天尊菩萨”。
另一块牌位则用金漆写着：“四海福禄至尊、西天神霄保财开运圣姑、金袍如意弁财天菩萨”。
这都是些什么狗屁不通的玩意啊啊啊啊
“这个我说，静水幽狐大师，您就这么随随便便地把两位殿下的名字都给胡乱改了，事先甚至没有请示一下，会不会太不尊重这两位神明殿下了”菲里一边用手绢擦拭着额头上潺潺渗出的汗水，一边声音有些颤地问道，“怎么总让我有一种亵渎的感觉”
“阿弥陀佛，以老衲想来，应该没什么问题吧像这么点儿小事，两位殿下应该是能理解的”
静水幽狐摸了摸下巴处的几绺长须，不以为然地答道，“不过是为了适应在这个国度的传教需要，增加了一个合乎本地习俗的新名字而已，又没有要两位殿下彻底抛弃旧名不用当初我辈佛门子弟为了传教方便，也没有征得过谁的同意，就先是把观世音菩萨从男人改成了阉人，接着又从阉人改成了女人，好像也从来没听到观世音殿下抱怨过什么”
“嗯贵教的菩萨还真是很好很强大”
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一百八十四、三尊新菩萨下
一百八十四、三尊新菩萨下
针对当前关东各地瘟疫蔓延、怨灵横行的悲催时势，以及天下僧侣落毛凤凰不如鸡的凄惨现状，老和尚静水幽狐提出的对策，就是集体改宗。
具体来说，就是暂时不去拜没用的佛祖了，改为供奉魔法女神密斯特拉和财富女神渥金。
从最近这些年的时势来看，当前这天下还是西洋人最强，因此要抱粗腿也得抱洋人的，再考虑到阵营和立场的问题，镰仓的佛寺自然有必要跟着政府走，去抱两位女神殿下的大腿。
要说改宗倒也没什么，费伦大陆的牧师们虽然相对来说比较坚贞，但是也有不少善神牧师被引诱堕落，或者邪神祭司悔悟向善的案例。东瀛的神棍们更是把改宗看得就像吃饭一样简单，一种信仰不时髦了就换另一种因为这地方封神太容易了，跟人品、功德之类完全无关，只要稍微花点钱就能办到，因而信徒的坚贞自然也就只有三分钟热度，通常不会超过后世歌迷对某位歌星的迷恋时间，甚至还要再差一些：你能对隔壁刚死去那位鱼贩子老伯保持多长时间的供奉哪怕他的儿女肯出钱雇佣你早晚上香祈祷
为此，有很多青楼艳妓在封神之后，为了在世间保持信仰人群，还是不得不时常下凡接客，努力刷存在感。甚至直接把神社办成妓院，自己充当老板娘兼“神妓”而当这家青楼门庭冷清、破产倒闭的时候，也就意味着老板娘女神的陨落。
而且更好玩的是，东瀛的神棍们不但可以改宗，还可以兼营比如菲里在视察横滨租界魔法女神教会的时候，就发现过一位奇女子，此女既是侍奉魔法女神的低级牧师，又是城外金光寺的比丘尼，还是历史悠久的巫女世家传人。更恐怖的是，这位兼职巫女还不仅仅是经营着一家神社，而是同时在供奉稻荷神狐仙、雪女、猫神到龙神的十几家神社挂名打工盖因其多有善行，在民间颇有口碑，因此不管哪一帮神棍都想借重她的影响力，愿意花钱邀请她过来在自己这边挂个名。