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而且眼前这支队伍看来也不是唐朝官兵，那旗帜和服装分明不像，奇装异服像是其他部落的流贼。但看上去却部伍整齐，旗甲鲜明，显然纪律严整训练有素。与那些临时啸聚山泽的山贼流寇又大相径庭。

“看来是少数民族的军队。”长孙凛皱着眉头，对长孙凝说了一句，而长孙凝却是曾经到过吐蕃的地域，她看对方的服装与吐蕃服饰风格极为相似，便说道：“有可能是吐蕃的军队。”

长孙凛听了更是觉得奇怪，虽然大唐也有不少类似突厥骑兵的雇佣军，但以目前吐蕃和大唐非敌非友的关系，尊李世民为天可汗也不过是做做样子，似乎大唐也不可能让对方的军队如此大摇大摆地走在通往长安的官道上。

不过不管怎样，小心为妙。长孙凛命令他的手下停止前进，列阵相迎，做好战斗的准备。而他自己却飞马奔向前头，以探个究竟。长孙凝先是想阻止他的前去，见长孙凛不听，她只得踢了踢马刺，飞奔着跟了过去。

对面的部伍是越来越近，连行进在最前面的兵士们的眉眼都能分辨清楚了。便听到有人喊话问道：“来者可是自长安出城的”

长孙凛身边的亲兵周三石马上粗声大喉咙地回答道：“正是，敢问汝等是何方人氏，何以穿成如此奇装异服”

然而对面领头的青年壮汉看清了长孙凛愈来愈近的熟悉的面孔，他呼啸着奔哒起来，兴奋地大声喊道：“长孙校尉长孙将军是我，我是楚中天，以前横刀营的楚中天”

事实上长孙凛也看清楚了对方部队里一部分士兵是外族人的面孔，而另一部分则是长着汉人的脸，听到了楚中天的叫唤，他更是想起了那个曾经因为写字写得歪歪扭扭而被自己叫错名字的“林蛋大”，便滑鞍下马，牵着马走到了他们跟前。

老战友相见，可不能分上下级，长孙凛见着已是一年多未见的下属，激动地拍了拍他的肩膀，问道：“你们怎么会有这身打扮呢这是哪里来的人马你们这是要往哪儿去呢”

楚中天更是激动得眼圈有些发热，他之所以能成为今天大胜仗立功的副使，这除了他自己本身的努力之外，跟当年长孙凛在灵州军营的训练有着密切的关系。想想当年那个连自己的名字写得让别人叫错的市井之子，如今却成长为大唐出使天竺的外交副官，怎能让他不对眼前这位给自己机会的将军感激不尽呢

大唐万象 259番僧

259番僧

楚中天经长孙凛这么一问，他本来激动的心情更是波涛汹涌，邀功似地把他们在天竺发生的惊心动魄的一幕一一叙说，那惊险曲折而又九死一生的事情被他说的是有声有色，宛若身临其境。

先别说周三石这些曾经行军打仗的人，即便是长孙凝听到了精彩之时，也是粉红玉唇微微张开，较之以往的冰冷，这会儿的她倒是透着一些女儿家娇趣的韵味。因此也吸引了楚中天的目光，他看了看长孙凝，再看看长孙凛，脸上不由得会心一笑。

长孙凛其实以前就从网络上的只言片语里了解到这一历史事件，只是他没想到这件事情会那么快发生，而且现在知道得更详细些。虽然古印度是四大文明古国之一，但天竺和大唐交战孰胜孰败是毋庸置疑的事情。即便是现在的印度一直叫嚣着自己是军事大国，相信也不足以让经常与美苏打交道的胡温正眼看待。不过对于楚中天的表现长孙凛也是在对方期待的眼光下，大加赞赏以示鼓励。

楚中天则是被以前的校尉这么一称赞，心里顿时是飘飘然的，一种骄傲感油然而生。毕竟在唐朝还是一个阶级分明的社会，即便他比长孙凛大上五岁，但环境造成的权贵地位和长孙凛在军中竖立的声势威严，让许多士兵都以被长孙将军称赞为骄傲。

而长孙凛的注意力则从楚中天这转到了一群被木枷械押地身着奇装异服的囚犯们，只见其中的一位身着花色绒绣禅衣。衣服已是褴褛不堪，面貌生得怪眼拳毛，鼻子宛若鹰爪钩一般，凌乱蓬松的胡子显得十分邋遢。然而即便是囚犯身份，他还依然是念着番经罗喃，看来很像是传说中的苦行僧。

长孙凛以往曾经在印度旅游过，而且佛教也出自印度。自从他穿越到唐朝以来。对这些宗教或者神秘事件都颇为关注。一时间觉得好奇，便走了过去到那番僧的面前。在他身后紧跟着楚中天和周三石，长孙凝也许是觉得男人堆里比较腌臜，并没有凑这个热闹。

“师父该怎么称呼”长孙凛蹲了下来问道。

那番僧大概是语言不通，他停住了口中的念经，看了眼前这个威风凛凛地少年人一眼，然后嘴上几里哇啦地冒出一串话来。长孙凛也意识到彼此语言不通，看了楚中天一眼。事实上楚中天早已经遣一名小兵去找翻译，看他那醒目劲难怪升官升的哪么快。

番僧见长孙凛听不懂自己所说地话，嘴里便冒出他刚学会的唐文：“饿饿吾饿”

长孙凛听了便示意让人给他拿点吃的来，虽说对方是俘虏，不过出于人道的考虑，也不能饿着俘虏。而这时恰好一位通晓天竺语的吐蕃士兵走了过来，给长孙凛和番僧做起了翻译。

原来这个天竺僧人名叫那罗弥娑婆寐，唐军是在天竺皇宫找到此人。因为番僧正在练着一种神奇的肢体动作，难度之大让众人目瞪口呆。再加上这番僧口口声声地说自己寿已达二百岁，身具长生之术。因此唐军也不敢怠慢，三下两下把他当做稀有动物一样抓了起来，准备班师回朝的时候进献皇上。

这古时候就是这样，无论是主动或者被动地战争。还是异国的朝贡，皇帝关心的都只是一些稀罕珍奇之物。对于所谓的外交政策和外贸他们倒不是主动去思考，也许是因为汉唐两个朝代发展过于强大，以至于到了明清后期的皇帝依然是做着天朝上国的美梦。这就是历史学家所谓的中国式的大陆文化。

深知自己国家并非真正地大物博地长孙凛则是认为，欧洲式的海洋文化也有其可取之处，现在恰好是欧洲选择大陆文化而导致的黑暗时期，假若是大唐借助自己在经济和科学上的实力，来个“郑和下西洋”或者“哥伦布发现美洲”之类的史上大事，那恐怕以后可没有欧洲人什么事了，美国人估计也都成了亚洲面孔。